רקנאטי על התורה
ויזד יעקב נזיד ויבא עשו מן השדה והוא עיף. ויזד הפך כי אם צלי אש כי בתבשיל יעקב היה בו מים ועל כן נתאוה לו עשו בבאו מן השדה הנזכר. זהו מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה בבראשית רבה ויבא עשו מן השדה אין שדה אלא נערה מאורשה שנאמר ואם בשדה ימצא האיש את הנערה וגו' ועוד אמרו שהרג הנפש שנאמר כי עיפה נפשי להורגים (ירמיה ד לא):
פענח רזא
והוא עיף, שאחזתו בולמוס ואם לא הי' אוכל מיד הי' מת ומיגיעתו ממש ג"כ לא הי' יכול ליתן ידו לפיו לכן אמר הלעיטני, כלומר שפוך אותו לפי פן אמות לאלתר, וזהו ענין הולך למות, ובאמתלא זו אמר יעקב מכרה כיום וגו', שאמר אם איני מחי' אותך אני יורש את אבינו לבד, ויהי' הכל שלי וא"כ מפסיד אני בהחיותך, לכן לפחות מכרה בכורתך לי, והשיבו עשו הנה אנכי וגו' ומוטב באמת שאטול לפחות חלק פשוט, ג"ן: