רקנאטי על התורה
ועל חרבך תחיה ואת אחיך תעבוד והיה כאשר תריד ופרקת עולו מעל צוארך. החרב הנתונה לעשו הרשע היא חרב ליי' שנאמר עליה הוי חרב ליי' עד אנה לא תשקוטי האספי אל תערך הרגעי ודומי (ירמיה מז ו) ואמר לה הנביא שני דברים האחת הרגעי מלשון מרגוע והשנית שתשקוט מלקטרג כמו וידם אהרן. בראשית רבה פלטה נפשי מרשע חרבך (תהלים יז יג). פלטה נפשי מאותו הרשע שהוא בא מכחה של אותה החרב שנאמר ועל חרבך תחיה:
מאור ושמש
הנה משמני הארץ יהי' מושבך ומטל השמי' מעל יש לרמז דהנה ידוע שהנס של חנוכה הי' ע"י פך שמן הנמצא כדאיתא במם' שבת וע"י השמן שאנו מדליקין בנרות חנוכה אנו מאירים בעולמות העליונים וממשיכים למטה השפעות טובות משמן עליון הרומז לחכמה כידוע מאמר חז"ל הרואה שמן זית בחלום יצפה לחכמה וכל הנסים ונפלאות שנעשים בעולם הכל נעשה בחכמה כידוע פלאות חכמה וד"ל ונמתקים הגבורות בשרשן שלא יהי' שליטה לחיצונים כלל רק חסדים ורחמים יתגלה עלינו וזהו פי' הפסוק הנה משמני הארץ כו' היינו ע"י השמן הנמצא בארץ בימי חשמונאים אזי יהי' מושבך ר"ל שישיב האויב לאחור ויתיש כוחו שלא יוכל להרע לישראל 'ו'מ'ט'ל השמים מעל ר"ל שעי"ז יתגלו האורות וחסדים הרמוזים 'ב'ט'ל כידוע שנהפכו הדינים לרחמים אמן.
חנוכת התורה
ברש"י משמני הארץ יהיה מושבך וגו' זו אטליא של יון עד כאן. וקשה מה בעי רש"י ז"ל בזה. ויש לפרש שהיה קשה לרש"י הלא כל הארץ ניתן ליעקב ולא שייר כלום ואיה המקום משמני הארץ שנתן לעשו הלא כבר אמר ליעקב ויתן לך אלקים מטל השמים ומשמני הארץ. לכך פירש"י זו איטליא של יון. דהנה איתא במסכת שבת בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים ועלה בה שרטון ונבנה עליה כרך רומי וזהו אטליא של יון עיין שם. אם כן לא היתה אטליא ארץ בעת ההוא בשעה שבירך יצחק ולא היה בכלל ברכת יעקב: