פירושים על בראשית 31:24: רש״י, רמב״ם, אבן עזרא ועוד

ויבא אלהים אל אבימלך בחלום הלילה. אין הקב"ה נגלה אל האומות אלא בלילה. וכה"א בסעיפים מחזיונות לילה (איוב ד יג). וכתיב ויבא אלהים אל לבן הארמי בחלום הלילה (בראשית לא כד). וכתוב ויבא אלהים אל בלעם לילה (במדבר כב כ).

רובן של עובדי כוכבים לוקים בלילה, שנאמר כל חשך טמון לצפוניו (איוב כ כו), במבול כתיב והפך לילה וידכאו (שם לד כה), בחמשה מלכים כתוב ויחלק עליהם לילה (בראשית יד טו), בסדום כתיב וכמו השחר עלה (שם יט טו), לפי שכבר הוכו מן הלילה, בלבן כתוב ויבא אלהים אל לבן הארמי בחלום הלילה (בראשית לא כד), וכן נאמר באבימלך ובפרעה.

ויבא אלהים אל לבן הארמי בחלם הלילה ויאמר לו השמר לך פן תדבר עם יעקב מטוב עד רע. הענין שלא אמר ה' ליעקב שלא יירא מלבן כי באמת היה צריך יעקב לירא מלבן כי היה בידו קנינים מלבן, וכל מי שיש בידו קנינים מעכו"ם צריך לפחוד ממנו, ורק ללבן הזהיר, ועל זה התפלל דוד המלך ע"ה (תהלים ל"ה,ג') אמור לנפשי ישועתך אני, אתה ה' אמור לי שאני לא אירא ולא אפחד מהם, כי אני אינו יודע מה שאמרת לשונאי שאל ירעו לי.