מדרש לקח טוב
ושמרתיך בכל אשר תלך. בבית לבן. דכתיב השמר לך מדבר עם יעקב מטוב ועד רע (בראשית לא כט). ובשכם. דכתיב ולא רדפו אחרי בני יעקב (שם לה ה).
דגל מחנה אפרים
יש לאל ידי לעשות עמכם רעה ואלהי אביכם אמש אמר אלי וכו': יש להעיר בזה שיש כאן שינוי בתיבת אמש שאין זה בכל התורה כי בכל התורה כתיב אתמול וכאן כתיב אמש וודאי לא לחנם דקדקה התורה כאו לשנות מבכל מקום ולכתוב אמש הלא דבר הוא וי"ל לפי ענ"ד דהנה בספר יצירה כתיב שלש אמות הן אמש וכו' ומהם נולדו ג' אבות וכו' ע"כ וכן הוא בכל ספרי הקבלה שאלו ג' אש מים אויר הם בחי' ג' אבות והיינו מים הם חסדים בחי' אברהם אש הוא גבורה והוא בחי' יצחק אויר הוא רוח היינו יעקב וידוע דיעקב היה כלול מאלו הג' בכלל שהיה שלימותא דאבהן שכולם נכללו בו וע"ז היה תמיד כל התעצמותו לבוא לזה המדריגה וכך עלתה בידו כמ"ש באוה"ח על פסוק והיה ה' לי לאלהים שכוונתו בתפלתו היה ליעשות מרכבה ליהשם הוי"ה ב"ה שיהיה שורה עליו תמיד ובזה נכלל כל הג' אבות כי אברהם היה מרכבה להיו"ד של השם ויצחק לה"א ויעקב להוא"ו כידוע וזה י"ל השינוי כאן ג"כ על זאת הכוונה כי יפלא עוד איך האמין יעקב זה ללבן שה' נתראה אליו כמאמרו אח"כ את עניי ואת יגיע כפי ראה אלקים ויוכח אמש הלא לבן רמאי היה ואפשר שקר הוא אבל האמת הוא שהרגיש בדברי לבן ולשונו שאומר אמת ובזה האמין לו שהש"י נתראה אליו מחמת שלבן אמר זה הלשון ואלקי אביכם אמש אמר אלי וזה יורה שהש"י רימז לו שיזהר מליפגע ביעקב שהוא מרכבה לתלת אבהן הרמוזים באותיות אמש כנ"ל וזש"ה אלקי אביכם היינו משני אבות אברהם ויצחק אמ"ש היינו מדריגתך כלול משלשה אבות ולכך א"א ליגע בך ואף שוודאי לבן לא ידע מזה הצדיקים והחכמים עינם בראשם להשגיח על דברת בני אדם ולשונם מה הם מרומזים ואיך ידברו ויגידו ויעקב הבין זה שידע השתדלות פעולותיו היה לזה תמיד שיזכה להיות מרכבה לתלת אבהן ולכך הרגיש זה מלשונו שזכר אמש וכן יוסף השגיח בחלום השר המשקים כדאיתא בזוה"ק שהחלום הוא מרמז גם על ישראל מספור דבריו עיי"ש והוא שרימז יעקב באמרו את יגיע כפי ראה אלקים היינו תרין דרועין חסד וגבורה ויוכח הוא לשון בירור כמו ויוכיחו בין שנינו והיינו שהש"י ראה איך שכלל בי תרין דרועין ובירור זה שנעשתי מרכבה לכל הג' מדריגות הרמוזים באותיות אמש והמשכיל יבין ויש בזה דברים נסתרים וה' יאיר עינינו בתורתו תורת אמת:
רש"י
יש לאל ידי. יֵשׁ כֹּחַ וְחַיִל בְּיָדִי לַעֲשׂוֹת עִמָּכֶם רַע, וְכָל אֵל שֶׁהוּא לְ' קֹדֶש עַל שֵׁם עִזּוּז וְרֹב אוֹנִים הוּא: