מאור ושמש
ויצו את הראשון כו' גם את כל ההולכים אחרי העדרים לאמר כו' ויל"ד אם בא הכתוב לפרש הי' לו לפרש גם את יתר העדרים ואם בא לעשות כלל לא הי' לו לחשוב רק אחר ויצו את הראשון הי' לו לכתוב ויצו גם את כל ההולכים אחרי העדרים ונ"ל דהנה יעקב אבינו הקדוש ראה ברוה"ק את הד' גליות אשר יגלו בניו בין האומות ובכל דור ודור יעמדו עליהם האומות אשר ירצו להרע להם והנה האבות הם סימן לבנים והשתדלותם היה עבור בניהם הכנ"י כאשר היא ע"י שנכנע לפני עשו והשתחוה לפניו נסתמו טענותיו ונכמרו רחמיו ונהפך לו לאוהב לבל הרע לו עוד כן בכל דור ודור ובכל הגליות כאשר יגלו בניו בין האומות וירצו להרע להם ח"ו תיכף כאשר יכנעו בני ישראל לפניהם ולא יעמדו כנגדם בתקיפות רק בדברי ריצוי ומקבלים עליהם עול גליות ימתקו ולא יהי' ביכולתם להרע להם בשום אופן ויכמרו רחמי האומות עליהם וזהו אשר מרמז הפסוק ויצו את הראשון גם את השני גם את השלישי ר"ל נגד השלשה גליות הראשונים גם את כל ההולכים ר"ל גלות הרביעי שנמכרנו למלכים רבים ממלכות למלכות ומאומה לאומה כדבר הזה תדברון כו' במוצאכם אותו ר"ל תכנעו לפניהם ותקראו אותם אדונים ואת עצמיכם תחשבו לעבדים ובזה יכמרו רחמיהם עליכם להטיב עמכם אמן.
חתם סופר
כדבר הזה תדברון אל עשו, ולא הדברי' האלו ממש שלא יראה כעדות מכוונת ממש, אלא כדבר הזה היינו הענין ולא המלות: