חתם סופר
*ויעבור את מעבר יבק ויקחם ויעבירם את הנחל, י"ל תחלה הו"ל ליכתב ויקחם ויעבירם את הנחל ואח"כ ויעבר את מעבר יבק, וחז"ל אמרו שחזר על פכים קטנים וכו' לפי שאינם פושטין ידיהם בגזל, ונראה בפ' הגוזל מוכיח הש"ס דדינא דמלכותא דינא, דאל"כ איך רשאין לילך על הגשרים, דרגילין לעשותן מעצים שכרתו שלא ברשות בעלים, ויעקב אבינו לא רצה לסמוך ע"ז לכך אע"ג שהי' שם מעבורת, עשה עצמו כגשר [כדאיתא במדרש שעשה עצמו כגשר] והיינו דקאמר ויעבור את מעבר יבק שלא עבר על המעבר, אלא ויקחם ויעבירם שעשה עצמו כגשר, והטעם שאין פושטין ידיהם בגזל:
רש"י
ואת אחד עשר ילדיו. וְדִינָה הֵיכָן הָיְתָה? נְתָנָהּ בְּתֵבָה וְנָעַל בְּפָנֶיהָ, שֶׁלֹּא יִתֵּן בָּהּ עֵשָׂו עֵינָיו, וּלְכָךְ נֶעֱנַשׁ יַעֲקֹב שֶׁמְּנָעָהּ מֵאָחִיו, שֶׁמָּא תַּחֲזִירֶנּוּ לַמּוּטָב, וְנָפְלָה בְּיַד שְׁכֶם (בראשית רבה):
רמב"ן
ויקח את שתי נשיו ואת שתי שפחותיו אין מוקדם ומאוחר בפסוק הזה להצלה אבל אמר שאסף נשיו ושפחותיו וילדיו אל שפת הנחל ועבר הוא לבדו את מעבר יבוק לראות אם גבהו המים ושב ולקחם עמו כולם כאחד ויעבירם את הנחל ואחרי כן ויעבר את אשר לו מקנהו ורכושו: