מאור ושמש
ויכר יוסף את אחיו והם לא הכירהו ואיתא בגמרא והובא בפרש"י ז"ל שהניחם בחתימות זקן לכך הכירם והם לא הכירוהו לפי שהניחוהו בלא חתימת זקן ועכשיו בא בחתימת זקן והנה לכאורה קשה שאעפ"י שכן מדרך הטבע בטביעת עין שלא להכיר אדם שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן אעפ"כ חכמים גדולים כאחי יוסף הי' להם להכירו ונראה לי בדרך רמז כי מדרך הצדיק שהולך ממדריגה למדריגה בכל יום ע"כ אי אפשר להבין דרכי הצדיק שבכל יום ויום נשתנה טעמו לשבח וגם צורתו נשתנת לפי הילוך דרכו והילוכו בקודש כידוע למבינים והנה ידוע זאת שהשכינה הקדושה נסתלקת מיעקב אבינו ע"ה כל אותן הכ"ב שנה שפירש יוסף הצדיק מיעקב אבינו ע"ה ואם רבי לא שנה ר' חייא מנ"ל מכ"ש שנסתלקה מהשבטים הקדושים משא"כ יוסף הצדיק שהי' הולך ממדריגה למדריגה בכל יום כדכתיב וירא אדוניו כי ה' אתו והשכינה שרתה עליו ופתר את החלומות ברו"הק והיה הולך בכל יום במעלות העליונות עד אחזו בי"ג ת"ד עילאה ומשך משם רחמים גמורים גדולים וחסדים מגולים ומוסיף והולך בכל עת ובכל רגע משא"כ השבטים הקדושים כשנסתלקה השכינה מאתם נשארו על עמדם כבתחילת פרישת יוסף הצדיק מאתם שהיו אחיזתם בי"ג ת"ד עילאה כך עמדו על עמדם ולא היו יכולים אח"כ ללכת ממדריגה למדריגה לפי שפירשה השכינה מאתם כנ"ל וזה ויכר יוסף את אחיו לפי שלא הוסיפו דרכם והילוכם בקודש מיום שפירש מאתם וזה שהניחם בחתימת זקן ובאו בח"ז דהיינו שנשארו על עמדם ולא הוסיפו בעבודתם כלל כנ"ל לכך הכירם והם לא הכירוהו לפי כשהלך מאתם היה עדיין רך בשנים ולא הי' לו כח אז עדיין להשיג השגה בי"ג ת"ד עילאה ואח"כ הלך ממדריגה למדריגה עד שהלך בדרכו והילוכו בקודש בי"ג ת"ד עילאה ממדריגה למדריגה וזה שיצא בלא חתימת זקן ובא בחתימת זקן לכך לא הכירוהו אז.
רמב"ן
והם לא הכירוהו כלל ולא הוצרך עוד להתנכר אליהם ואמרו רבותינו (יבמות פח) בטעם ההכרה לפי שהניחם חתומי זקן והם לא הכירוהו שיצא מאצלם בלא חתימת זקן ועכשיו מצאוהו בחתימת זקן והנה יששכר וזבולון אינם גדולים מיוסף רק מעט אבל כיון שהכיר את הגדולים הכיר את כולם ועוד היה מכירם מדעתו שיבאו שם והם לא הכירוהו שלא נתנו לבם שיהיה העבד אשר מכרו לישמעאלים הוא השליט על הארץ ואמר רבי אברהם (אבן עזרא על בראשית מ״ב:ז׳) ויכירם בתחלה הכיר שהם אחיו ואחרי כן הסתכל בכל אחד והכירו: