תיבת גמא
שאלה הבא על הממזרת בזנות והתרו ביה אי מפסל לעדות מן התורה. עוד שאלה מלך שקידש חייבי לאווין אי קדושין תופסין בה. עוד שאלה אי כהן גדול מותר בפלגש. תשובה. הבא על חייבי לאווין בזנות מחלוקת הר"מ והר"א ז"ל בפרק ט"ו מהא"ב הא"ב להר"מ ז"ל בזנות לית מלקות בחייבי לאווין ושגג בלאו דקדשה כשר מ"ה ואי הזיד והתרו משום קדשה ג"כ י"ל ממ"נ פסול כאמור ובתוספות קדושין נ"א הקשו חייבי לאווין אמאי קדושין תופסין הוה שאין מסורין לביאה וי"ל דאין קדושין מגרעין דבלא"ה אסור ולהר"מ ז"ל בזכות אסור משום קדשה ופלגש להדיוט אסור ולמלך אה"נ דח"ל אין קידושין תופסין בה ומיהו רבא לשיטתיה בקדושין ע"ט עכ"מ פט"ו מהא"ב ולאביי קידושין שאין מסורין לביאה הוה קידושין ומש"ה הלכה כאביי דלא לשתמיט בשום מקום להשמיענו חידוש זה דמלך אין קדושין תופסין בחייבי לאווין וכהן גדול באלמנה חולצת דמ"ה הא יבום תליא בתפיסת קידושין ש"מ דכה"ג אסור בפלגש אף ביאה ראשונה דשניה בעילת עצמו. וח"ל בגיורת י"ל לא שייך קדשה כמ"ש המ"מ פ"א מה"א ובה' נערה ובתולה היתה מחיבי לאוין א"כ לרבא אין קדושין תופסין דאין מסורין לביאה וי"ל מ"מ איכא עשה ודבק וי"ל ת"ל בזנות איכא איסור תורה עכ"פ.
רש"י
בן הכנענית. בֶּן דִּינָה שֶׁנִּבְעֲלָה לִכְנַעֲנִי; כְשֶׁהָרְגוּ אֶת שְׁכֶם לֹא הָיְתָה דִּינָה רוֹצָה לָצֵאת עַד שֶׁנִּשְׁבַּע לָהּ שִׁמְעוֹן שֶׁיִּשָּׂאֶנָּה (בראשית רבה):
אבן עזרא
בן הכנענית. לעד כי נשי השבטים היו ארמיות ומצריות ואדומיות ומדיניות והזכיר זו לבדה בעבור שעשה שמעון שלא כהוגן לקחת כנענית. ועל זה הדבר הזכיר מות ער ואונן בעבור היותם בני כנענית: