מאור ושמש
ובני ראובן "חנוך "ופלא "חצרון "וכרמי הנה מצינו לחכמינו ז"ל שדורשים השמות ע"כ גם אני ארמז בעזרת השם בשמות אלו רמז מה דהנה מצינו שראובן היה ראשון לבעלי תשובות שהיה עוסק בשקו ובתעניתו על בלבול יצועי אביו והנה אמרו חז"ל מקום שבע"ת עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד כי הצדיקים גמורים כל אחד נכווה בחופתו של חבירו וכל אחד יש לו מדריגה מיוחדת לפי מעשיו אבל הבעלי תשובה יונקים מעולם התשובה שהוא עולם הבינה ודבק בשלשה ראשונות שחכמה ובינה הן תרין רעין דלא מתפרשין ומושך מחכמה שהוא פלא עליון ומי"ג ת"ד ששרשם בשלשה הויות הוא גימ' מזלא ומושך משם בני חיי ומזוני שבמזלא תלי' מלתא וחסדים גדולים ורחמים גמורים על כנ"י עד שהם נקראים כרמי כרם ה' צבאות וזה מרומז בפסוק ובני ראובן פי' הבע"ת נקראים בני ראובן מפני שראובן ראשון לבעלי תשובות כנ"ל חנך גימ' "מזלא פי' שהם יונקים ממזל עליון מי"ג ת"ד ששרשם שלשה הויות בגמטריא "מזלא "ופלוא פיר' שיונקים מפלא עליון וחצרן חצר "נון פי' נון רומז לנון שערי בינה והבע"ת הוא דבוק בבינה וזה חצרן חצר נון פי' שהוא בחצר ודירה של נון שערי בינה וכרמי פי' שפועל רחמים וחסדים גדולים על כנ"י עד שהם נקראים כרמי כנ"ל ודו"ק.