תורה תמימה על התורה
נגע צרעת. מה ת"ל צרעת צרעת צרעת ג' פעמים קטושתי פעמים בפסוק כ"ה ופעם אחת בפסוק זה, וכולם אינם מוכרחין לגוף הענין.
, צרעת כגריס קטזכמו בשיעור נגע במחיה.
, צרעת – ליתן את האמור בשאת – בבהרת ואת האמור בבהרת – בשאת קיזר"ל כי בשחין כתיב שאת ובמכוה כתיב בהרת, ובא ללמד שהוא הדין בהרת בשחין והוא הדין שאת במכוה.
, צרעת – ליתן את האמור בשחין – במכוה ואת האמור במכוה – בשחין קיחר"ל דבכלל כל דיני שחין ומכוה שיין, וכדאיתא בחולין ח' א' כמו לענין שמטמאין בשבוע אחד בשני סימנים בשער לבן ובפשיון כמבואר בנגעים פ"ג מ"ד ופ"ט מ"א ועוד לכמה ענינים כמו שהובא זה אצלנו למעלה כ"פ.
[תו"כ]
מדרש לקח טוב
פס'. וראהו הכהן ביום השביעי אם פשה תפשה בעור. אין לי אלא פשיון מטמא אלא בסוף שבוע ומנין לרבות אף לאחר הפטור ת"ל ופשה. ואם פשה יפשה החליטו בשער לבן הלך שער לבן וחזר שער לבן וכן בפשיון. וטמא הכהן אותו נגע צרעת היא. מה ת"ל צרעת צרעת ליתן האמור בשחין במכוה ואת המכוה בשחין: