פירוש על ויקרא 16:13

אל הכפורת אשר על הארון: הנה הכתוב יזכיר תמיד את הכפורת בסתם, ולמה הוסיף פה "אשר על הארון" וכן לקמן הוסיף "אשר על העדות" וכלל מוסד אצלינו שהשם הנודע בעצמו לא יזכיר אצלו סימן אחר להכירו. פירשו חז"ל מפני שדרך ארונות להיות להם כיסוי של עץ ועליו כפורת טוו וארוג. וכן דרך לפרוס איזה מפה על דברים יקרים הנתונים בארון כמו שפורסים על הספר תורה, והוה אמינא שכן היה בארון. לכן אמר פה "הכפורת אשר על הארון" להורות שלא היה כיסוי של עץ עליו רק הכפורת לבד. ואמר אחר כך "את הכפורת אשר על עדות" להורות שלא היה מפה פרוסה על העדות בפנים.

על האש. שֶׁבְּתוֹךְ הַמַּחְתָּה:

על האש שבתוך המחתה. נראה לי שהוצרך לזה אע"פ שהוא מבואר בעצמו לאפוקי מהצדוקים שהיו אומרים מבחוץ היה משים הקטרת על האש ואחר כך היה נכנס לפני ולפנים מדכתיב כי בענן אראה על הכפרת וכשטענו חכמים עליהם מקרא דונתן את הקטרת על האש לפני ה' על כרחם היה להם להשיב שאין ואת האש הנתונה במחתה אלא אש אחרת היתה לפני ה' ושם היה נותן קטורת כדי שיכס' ענן הקטרת את הכפר' אבל הקטרת הנתון על האש שבתוך המחתה מבחוץ היה נותנו לפי' פרש"י על האש שבתוך המחתה כלומר שלא יתכן לפרש כפירוש הצדוקים: