דברי אמת
ובכל ארץ אחוזתכם כו' דהנה כתיב אתה תקום תרחם ציון כו' כי רצו עבדיך כו' ואת עפרה יחונינו מה טעם הוא זה ודאי אם מתפללים מסתמא רצו זה. אך הנה כתיב וימאסו בארץ חמדה וישא ידו להם כו' ולזרותם בארצות בשביל שימאסו בארץ חמדה. ע"כ אנו אומרים אתה תקום תרחם כך כי רצו עבדיך כו'. זה י"ל מרומז בפסוק ובכל לשון כלתה לתשועתיך כו' וכן ותכל נפש דוד. ארץ אחוזתכם במה שמשתוקקים על ארץ ישראל ע"י זה גאולה תתנו לארץ. עוד י"ל דהנה גדולה תשובה שמקרבת את הגאולה וזה בא מארצות וחומריות חוזר על זה בתשובה וזה ובכל ארץ אחוזתכם שע"י הארץ אתם אוחזים ודבוקים בה' ית' בתשובה ע"י זה גאולה תתנו לארץ. וזה ובכל ארץ כי יש ארציות שאין בו חטא כ"א אם מתנהג בכל ארץ ודאי חוטא וע"י תשובה בא הגאולה (לכל ישראל וכדאיתא אפילו יחיד ששב מוחלין לו ולכל העולם וכנ"י נקרא ארץ וחפץ:
דברי אמת
[ע"א] ובכל ארץ אחוזתכם כו'. דהנה איתא בזוהר בזכות התפלה תהיה הגאולה. והנה נקרא מרא דרגלאין וזמן הגאולה נקרא עקבות משיחא וידוע שמדאורייתא יוצאין באיזה [תפלה] שמתפלל צורכו להשי"ת מקיים ולעובדו בכל לבבכם. כי נוסח התפלה הוא מדרבן וזה ובכל ארץ דהנה הלא ית' נקרא כל שהוא מקומו של עולם כו' כולל הכל וכנ"י נקרא ארץ חפץ ובתפלה פועלים יחוד ה' עם כנ"י וזה לשון תפלה התחברות וזה ובכל ארץ בהיחוד כל עם ארץ אחוזתכם בשביל שאתם רוצים לאחוז באיזה דבר ע"י זה גאולה תתנו כנ"ל:
אדרת אליהו (ר' יוסף חיים)
ובכל ארץ אחוזתכם גאולה תתנו לארץ. יובן בס"ד לרמוז כי ידוע שמדרגה האחרונה שבקדושה מכונית בשם ארץ היא הארץ העליונה כנודע והנה כל הבירור שצריך לברר ניצוצי הקדושה הוא בשבילה והנה כל ניצוץ וניצוץ שיתברר הוא נגאל מיד החיצונים הקלי' העושקים אותו אצלם והנה הגם שכל מצוה ומעשה טוב שיעשה האדם בדבר השייך לעו"הב הנה בזה הוא מברר ניצוצי הקדושה וגואל אותם מיד החיצונים הנה מלבד זה יש תועלת לברר ניצוצי הקדושה ע"י דברים גופניים דשייכים לעו"הז כגון אכילה ושתיה ומשא ומתן שאם האדם יאכל וישתה וכוונתו לש"ש וגם שיהיה בהיתר ולא באיסור ויזהר בברכה שתהיה בכוונה אזי הנה באכילה ושתיה שלו מברר ניצוצי הקדושה וגואל אותם מיד הקלי' וכן אם הוא עוסק במשא ומתן באמונה ונזהר מדברים האסורים השייכים למשא ומתן הנה הגם שעסק זה הוא גשמי לצורך עו"הז השפל עכ"ז הוא פועל פעולה גדולה למעלה ומברר בירור גדול מניצוצי הקרושה. ובזה יובן ובכל ארץ אחוזתכם דייקא שהיא עו"הז השפל גאולה תתנו לארץ העליונה לברר ולגאל ניצוצי הקדושה השייכים לארץ העליונה והכוונה דלא מבעייא מה שאתם מבררים ופועלים בענייני עו"הב שהם תורה ומצוה ממש אלא בכל ארץ אחוזתכם הוא ענייני עו"הז השפל גאולה תתנו לארץ ע"י שכל כוונתכם תהיה לש"ש בכל דבר ודבר: