פירוש על ירמיהו לא:18

שמוע שמעתי וכו' עמ"ש בעניותנו בספרי הקטן ראש דוד סוף פ' בהר ע"ש באורך בס"ד. ואפשר עוד לפרש בחקירת הראשונים דאיך יועיל הוידוי לבעל תשובה וחרטה ועזיבת החטא הלא קי"ל לא אתי דבור ומבטל מעשה והחוטא עשה מעשים רעים ואיך בחרטה וידוי שהוא דיבור יועיל ותירצו דאמרו ז"ל דנעשה בריה חדשה ואפשר דז"ש השיבני ואשובה כי אתה ה' אלהי כלומר אתה יכול להשיבני שהכל בידך אבל לגבי דידי קשה כי אחרי שובי נחמתי על העבירות בושתי וגם נכלמתי דזה דבור ואחרי הודעי לבעל תשובה ספקתי על ירך דלא אתי דיבור ומבטל מעשה ולכן ספקתי דלא עשיתי כלום. ויאמר ה' הבן יקיר לי אם ילד כו' דנעשית בריה חדשה ואין מעשה גדול מזה כי אתה בתוקף תשובתך גרמת שתיעשה בריה חדשה ומבטל המעשים רעים ותו ליכא ספיקא ודוק:

מתנודד. קומפליינ"ט בלע"ז לשון מי ינוד לך (לעיל יט):

שמוע שמעתי. הוא מאמר המקום שמעתי אשר מלכות עשרת השבטים הנקראים ע״ש אפרים הנה הוא מתנודד בראש כדרך המצטער ומקונן ואומר הנה יסרתני ביסורין לגלות אזני למוסר והנה קבלתי המוסר כעגל הזה אשר לא הורגל למשוך בעול וכאשר ירגילהו יחזור וימשך כן אני כמוהו: