פירוש על משלי 14:22

הלוא יתעו. הנה האנשים שהם חורשי רע יתעו בדרכם כי ימצאו להם מונעים רבים מההגעה למבוקשם ואולם חורשי טוב ימצאו בררכים חסד ואמת והנה האמת הוא שיתישר להם הדרך בדרך שחשבו אותו והחסד הוא שיתישר להם מהטוב יותר ממה שחשבו מפגי העזר האלהי אשר ילוה אליהם:

הלא וכו'. אחרי אומרו שהנותן צדקה יכוין לחסד של אמת אמר הלא תאמר כי התורה אמרה כי בגלל הדבר הזה גלגל הוא שחוזר בעולם כמו שאמר ר' חייא לדביתהו תן כדי שיתנו לבננו כי בגלל הדבר הזה ואין זה בעצם חסד של אמת לזה אמר גם אני אודך כי כונה זו בלתי טובה הלא יתעו מחונני ענוים בהיותם חורשי רע באמרם בלבם הנני נותן למען יתנו לי אם אבא לימי רע ועוני או לבלתי תבא עלי רע או לבני כי גלגל הוא שחוזר כי הלא זה אין חסדו שלמה אמנם חסד של אמת יקרא של חורשי טוב המחשבים טוב על עצמם ואף על פי כן יתנו זה ודאי הוא למען עשות חסד והוא הכתוב אצלנו על כי בגלל הדבר הזה גלגל הוא שחוזר בעולם שלא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע כאשר דקדקנו אומרו לבבך בפסוק שהוא על שני לבבות יצר הטוב ויצר הרע לומר ולא ירע לבבך הכולל גם היצר הרע כי בגלל גלגל הוא וכו' כי לעומת היצר הרע צריך טעם כזה וגם רבי חייא לא אמר טעם זה רק לדביתהו כי אין האשה מבחנת בטעם האמתי ועינה צרה באורחים:

יתעו. הונח על הרוצה ללכת בדרך זה והולך באחר והושאל לכל התועה בדעתו חורשי. ענין מחשבה: