פירוש על משלי 19:1

טוב רש הולך בתומו. טוב האיש העני שהוא הולך בתו' וביושר ממי ששם כסלו בעשרו ולזה הוא מעקש דרכיו כי הוא בוטח בעשרו שיכסה על מומיו וכאילו באר בזה צד אחר אשר בו העושר סבת הרעות לקצת העשירים או ירצה בזה שטוב העני הולך בתומו בעיון מן העשיר שהו' עקש דרכיו במושכלו' או הוא כסיל ורמז בזה אל ב' מיני הסכלות שהאחד מהם הוא קנין הדעות הנפסדות והשני הוא העדר והנה באר בזה כי טוב העוני עם החכמ' מהעוש' עם הסכלות כמו שנתבאר בספר קהלת:

ואמר שלמה כה יעצתי את הרש ילך לו בתומו ולא יעננו כי טוב רש וכו' גם שלא יתן התנצלות על עצמו מעקש שפתיו הוא העשיר אין צריך לומר אם ברשע עשה כן העשיר כי אם גם אם הוא כסיל ובכסלותו ענה כן כמוכיח את הרש בל יבזבז ויבזהו. או יהיה שיעור הכתובים מה יתאונן אדם רש על דלותו והלא יש עשיר שטוב טוב היה לו אם היה רש כי הלא תחנונים ידבר רש ועשיר יענה עזות כמדובר שאומר איש רעים כו' ככתוב וא"כ הוי אומר כי מי יתן והיה העשיר ההוא רש ולא היה מאבד נפשו בדברו עזות וזהו טוב רש הולך בתומו כי טוב היה לו יהיה רש הולך בתומו בלתי מתגאה מאשר הוא עקש שפתיו בדברו עזות אין צריך לומר אם בזדון דברו כי אם גם אם הוא כסיל וסכלותו הטביע בו מדה זו מפאת ממונו: ואם להתרועע הוא מלשון רועה התרועעה יאמר העשיר איש רעים אהובים לאכול בשמחת מרעות סופו להתרועע ולהעני כלומר כי זה גרם לרש לבא להתחנן לפניו ולבל יראה כמו זר יעני איש בשביל מרעיו מה שאין דרך איש לעשות לאהבת אח על כן חוזר ואומר אל תתמה כי ויש אוהב דבק מאח שמתדבק לזה העני לאכול ולשתות עמו ולא יוכל העני הלז להתאפק לאמר לו הפרד נא מעלי כי יבוש ממנו ובזה ממתיק בפיו רעה נגד הרש כמורה זיקים: והנה דרך הטובה שיבור לו הרש היה להתנצל ולהודיע האמת אמר טוב רש הולך לו בתומו מעמוד ותת התנצלות פן יהיה עקש שפתיו וידבר סרה נגד העשיר ויהיה כסיל גם הוא כי יכנס בו רוח שטות כעשיר וזהו טוב רש וכו' מהיות עקש וכו':

טוב, גם, אולת - [א-ג] ג' דבקים. כלומר הולך בדרך תומו.