פירוש על משלי 2:9

אז תבין. הנה כשתעשה כן ותשיג הענינים האלהיים בזה האופן הקודם הנה תתישר מזה להבין הפילוסופיא המדינית המישרת אל צדק ומשפט ומישרים וכל דרך טוב במדות והתכונות וזה כי כשתסתכל באופן החסד והחנינה והיושר הנמצא במה שישפע מהש''י בעולם העליון והאמצעי והשפל הנה יישירך זה לקנות ממנו תכונה ומנהג ללכת בדרכי השם יתברך שבזאת ההשגה גם כן תהיה נעזר בשם יתברך למצוא הדרכים והסדרים המישירים להגיע אל השלימות בזאת הפילוסופיא:

אז תבין צדק וכו' הנה ראשית דברו הוא שע"י קחת אמריו שהוא להקשיב לחכמה מצותיו יצפון אתו כי התורה תדריכנו במצות והקדים ללמדנו דרך ללמוד התורה עד כה עתה בא ואמר אשר נתקדש במצותיו יתברך ע"י למוד התורה הנז' כאשר יאתה וזהו אז תבין וכו' לומר אז בהשכילך בינת התורה שתבקשנה ככסף וכו' שע"י זה דעת אלהים תמצא וכו' כמבואר תבין צדק וכו' והוא כי הלא כמה פעמים ימצא איש חכם לבב במבוכה על מהות צדק בדבר מה אשר יחפוץ לעשות כי לא ידע אי זה יכשר בעיני האלהים הדרישה או הפרישה העשות באופן אחד או בזולתו וכן על המשפט על הנוגע אל זולתו איכה ישפוט את עמיתו ויהיה דין אמת לאמתו ולא יטעה בין דם לדם בין דין לדין כי שגיאות מי יבין. שלישית כי הלא כמה דרכי עבודת שמים החי יתן אל לבו לעשות ולא יתיישרו לפניו כי יזדמנו כמה מעיקים ומעקשים ומכשולות אמר הנה הגדתי לך דרך מצוא דעת אלהים ע"י ההכנות הנז' ואז כמציאה ימציא לך הוא יתברך חכמה ודעת דע נא אפוא בני כי לא בלבד תתכשר במצות מעשיות כי אם גם אז תבין מה הוא צדק אשר יבתר ה' בו ולא תהיה נבוך כי הוא יתברך יישרך בדרך אמת וכן במשפט שלא תחטיא באמיתתו וגם הג' שלא יתעקשו לפניך מעגלי עבודת שמים כי אם יהיו לפניך מישרים כל מעגל טוב:

מעגל. שביל ודרך כמו פרשו רשת ליד מעגל (תהילים ק״מ:ו׳):