פירוש על משלי 30:27
מדרש לקח טוב
כי ברח העם. וכי בורחים היו, והלא כתוב ממחרת הפסח יצאו בני ישראל (ממצרים) ביד רמה (במדבר לג ג), אלא מתוך שהכו האוקטורין,הלכו והגידו לפרעה ואמרו לו עמדו עלינו ישראל, הכו ממנו פצעו ממנו הרגו ממנו ולא אדם מוחה על ידם, אין להם לא מושל ולא שר שנאמר מלך אין לארבה (משלי ל כז).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רלב"ג
מלך אין לארבה. הארבה אין לו מלך שיעמיד בהסכמה אחת והוא יוצא כלו בעת מוגבל אשר יתכן לו לכרות עשבי התבואות להיותם לו למזון וזה ג''כ הערה לחכם שלא ישתדל לחקור במושכלות רק בעת הראוי ובשיעור שנוכל עליה':
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אלשיך
ועל התואנה הג' מחסרון מדריך ראה לעומתך כי מלך אין לארבה להנהיגם ואעפ"כ ויצא חוצץ כלו בהנהגת אחדות א':
Ask RabbiBookmarkShareCopy