פירוש על משלי 6:6

לך אל נמלה עצל וגו'. וחכם והתחכם:

לך אל נמלה עצל. אתה האיש העצל מלהשתדל בקנין המושכלות בהיות לאל ידך לעשות לך אל נמלה שהיא בריה קטנה מהבעלי חיים הבלתי בעלי שכל ראה דרכיה וחכם ולמד חכמה מזה:

אחרי הזהירו את אשר בידו למחות או להשיב את החוטא מדרכו הרעה אל יתן שינה לעיניו בא דרך כלל להזהיר את כחוטא עצמו בל יתעצל מלשוב אל ה' ולתקן את אשר עותו כאשל יבא הביאור בס"ד וראשונה נשית לב כי הנה מאמרו עצל יורה כי בא ללמד זהירות וזריזות ומאמרו וחכם יורה כי בא להורות לאדם דעת וחכמה גם נשית לב אל אמרו אשר אין לה קצין וכו' כי מה ענין הקצין שוטר ומושל אל הכינה לחם שלחנה ולא יצדק בזה רק הכתוב השלישי תכין בקיץ לחמה וכו' וגם בפסוק ההוא ראוי לדעת מה זה שנותו את טעמו מהכנה לאגירה ומקיץ לקציר ומלחם למאכל ואמרו תכין לשון עתיד ואגרה לשון עבר: והנה רבותינו ז"ל דברו בשבח הנמלה ובג' דברים המה כוללו יפיה א' זהירותה הנמרץ שעם שכל ימי חייה ששה חדשים ומאכלה חטה וחצי לא תמיש מהעמיס והבא מכל מאכל אשר יאכל יום יום עד יאצור אוצר ברוב תבואות עד אמרם ז"ל שבדקו ומצאו במחתרתה כמה כורין. ב' בנאמנותה ואוהבה את רעה כמוה וחטה שהחזיקה אחת מהנה ועזבה לא אחת בהן תגע בה יד לעולם. שלישית חכמה בענין שלשה חדריה תחתיים שניים ושלישים ותשם בשניה חטה ושעורה וכוסמת ולא בראשונה מפני הדלף ולא בתחתונה מפני הלחות וכיוצא בדברים אלה בשלשת הסוגים ועל אלה בא ללמד לאדם דעת לאיש ואיש די מחסורו אשר יחסר לו. והנה הנקל ללמוד ממנה הוא הזהירות בלי הסתכלות רב כי בלכתך בדרך ויקרה קן נמלים לפניך דרך העברה עימך תראינה מרוצתם לצבור בר כחול הים אך אל הב' צריך הסתכלות יותר אל דרכיה אמנם בהסתכלות בינוני תבין ותשכיל על יד האחד אשר תחזינה עיניך תעזוב לארץ גרעינה וכיוצא מדרכי טובתה ממין זה אך הג' צריך טורח רב לחפור בדקר ולפשפש בחדריה ולראות איה מקום תבואתה לכן אמר שלמה לא אטריחך רק אל השתים הראשונות הצריכות אליך עד בלי די כי הזהירות תלויים בו חיי העולם הבא כאשר יבא בנמשל בס"ד והשנית תלויה בה כל התורה כלה כנודע כי בואהבת לרעך כמוך תלויה כלה אך השלישית אומר לך שעל פי דרכך תשית לב אליה אך לא אעשנה עיקר רק משתים הראשונות היותר קלות ללמוד ויותר צריכות הנוגעים אל הכשרון וזה אמר לך אל נמלה עצל כלומר אם מום שבך הוא כי עצל אתה לא תצטרך לטרוח רק לך כי בהליכה בלבד תראה זהירותה ועל השנית הצריכה הסתכלות יותר אמר ראה דרכיה כלומר ראה והבט אל דרכיה שהוא למען תלך בדרכיה מה היא אוהבת רעותה כמוה אף אתה כן וע"פ דרכך וחכם הוא השלישית ועל כן לא החמיר בה ולא אמר ולמוד חכמתה או ראה חכמתה כאשר בקודם שאמר לך ואמר ראה רק וחכם כי יותר יצטרך האיש אל למוד כשרון מחכמה ומה גם שבה טורח מללמוד הראשונות ועל כל א' משתיהן המתיק מאמרו: