פירוש על משלי 6:8

תכין בקיץ לחמה אגרה בקציר מאכלה. מזונה, כל אחת ואחת אינה גוזלת מחבירתה:

ואחר דברו על השנית דבר על הראשונה אשר הוכיח את העצל ילמוד מזהירות הנמלה ופי' ואמר תכין בקיץ וכו'. והנה ידוע מרז"ל המחלקים ששת חלקי השנה כי קיץ יקרא תמוז ואב וקציר הוא חצי ניסן ואייר וחצי סיון וידוע כי רוב תבואות ימצאו בשדות בימי הקציר מבימי הקיץ ואמר ראה גם ראה גודל זהירותה תשוב ותכין בקיץ לחמה אחרי שכבר אגרה בריבוי בקציר שקדם מאכלה שאז היה עיקר האסיפה ועל כן אמר לשון אגירה בקציר והכנה בקיץ כי מעט הוא ולהיות כי בחדשי הקציר ימצאו כל מיני מאכלים בגרנות ושדות זרעונים ותבואות אמר לשון מאכל הכולל הכל אך בקיץ אשר אין בם רק תבואות אמר לחמה ועל פי דרכו רמז מאמרם ז"ל אשר לא תשלח ידה באשר זכתה זולתה באמרו מאכלה לחמה כלומר אשר הוא שלה ואין לזרים אתה ועל כן לא אמר מאכל או לחם רק לחמה מאכלה: והנה דבריו אלה תוכחת מגולה למתעצל מלאכול מיגיע כפיו וממשל משל על בני אדם גם בני איש המתעצלים בבחרותם מלשוב אל ה' באמרו כי עוד חזון למועד בבא עליהם זקנה ושיבה בהתקרב עת פקודתם ויש אשר טרחו לעבוד את ה' בימי נעוריהם ויתעצלו כאשר יבאו ימי הרעה בזקנתם באמרם כי די להם אשר הכינו בבחרותם ואל שמהם כא' בא ללמד מהנמלה שבחרותה בקציר וזקנתה בקיץ ולא תתעצל מהכין בקיץ בזקנותה עם שכבר אגרה בקציר עם היות שלחם חוקה כל הימים אשר היא חיה על האדמה חטה וחצי ומה גם בן האדם כי אין קצה לאוצרותיו אשר יצטרך לסגל לחיי העולם שכלו ארוך כי שם ביתו ומערכת שלחנו האמתי והקיים לאורך ימים שלא יאות תשבע עינו בזוודין קלילין לאורחא רחיקא ומהראוי לו ידין ק"ו ויאמר האם על ימי שנותינו שבעים שנה כי הבל המה בערך עולם שכלו ארוך יומם ולילה לא ישבותו בני אדם גם בני איש לעשות בכל מלאכה ולחשוב מחשבות לעשות בזהב ובכסף ובנחשת לכלכל את החומר הלז בהבל ימיו אף גם אשר כביר מצאה ידו למלאת ספקו בימי הבלו זה עשר פעמים יצר לו מהשיב ידו מלעמול תחת השמש לצבור כעפר בצר מנעוריו וגם עד זקנה ושיבה ומה גם עתה לכלכל הנפש בשנות העולם הבא אשר תחדל לספור כי אין מספר ומה נעשה ליום פקודה מה נדבר ומה נצטדק כי השלכנו אחרי גונו כל עמלנו מנעורינו ומתי נעשה לבתינו בתי הנפש לעולם שכלו ארוך ולא למדנו חכמה מהנמלים עם לא עז ולא בינת אדם למו ויכלו ימיהם לאצור אוצר לאחרי מותן כי יאמרו כמאמר רבי שמעון בן יוחאי עליו השלום גם שחטה וחצי יספיקנו אולי יגזור ה' להאריך ימינו לא יחסר לחמנו ומה גם עם בני ישראל שכלם צדיקים ויש להם חלק לעולם הבא באמת ולא בספק כנמלה ולמה יתעצל מלעמול אל חיי העה"ב ומהילדות והשחרות הבל יהבילו הבלי העה"ז לעבוד עבודת הקדש ולשים כל מגמת טרחם ומשאם מקטנותם עד בוא עת פקודתם להכין את אשר יביאו לערוך לפניהם שלחן מלא דשן לעה"ב ואוצרותם למלא כי מה המה אלה ימי מגורי האדם להכין צדה לאורך ימי עולם ולא ילמדו מהנמלה האוגרת אגירה רבה בקציר הוא זמן בחרותה ואח"כ בזקנותה לא תשיב ידה מהכין בקיץ ונעשה כן גם אנו לאגור בבחרות ולסגל תורה ומצות לרוב וגם כי נזקין נכין את אשר נביא אל הע"ה לאורך ימים ושנות חיים:

אגרה. ענין אסיפה כמו אוגר בקיץ (לקמן י):