תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על רות ב:1

רש"י

מוֹדַע. קָרוֹב. בֶּן אָחִיו שֶׁל אֱלִימֶלֶךְ הָיָה. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, אֱלִימֶלֶךְ וְשַׂלְמוֹן אֲבִי בֹעַז וּפְלֹנִי אַלְמֹנִי הַגּוֹאֵל וַאֲבִי נָעֳמִי כֻּלָּם בְּנֵי נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב הָיוּ, וְלֹא הוֹעִילָה לָהֶם זְכוּת אֲבוֹתָם בְּצֵאתָם מֵאֶרֶץ לְחוּצָה לָאָרֶץ:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

תורה תמימה

מודע לאישה. מהו מודע – קרוב אהכונה דבא להוציא מן הכתיב מְיֻדָע שהוראתו ידיד ומכיר בכ"מ בכה"ק, והקרי כאן עיקר ומוכרח כמבואר בפסוק אח"כ, ממשפחת אלימלך, וכן לקמן הלא בעז מדעתנו וזהו שאמרו, מודע (בוי"ו) והוא קרוב. .
(מ"ר)
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

מודע. קרוב ידוע, כמו ומודע לבינה תקרא.
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רלב"ג

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

חומת אנך

זמין למנויי פרימיום בלבד

אלשיך

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב על רות

זמין למנויי פרימיום בלבד

מנחת שי

זמין למנויי פרימיום בלבד

אגרת שמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

תורה תמימה

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב על רות

זמין למנויי פרימיום בלבד

אגרת שמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

אגרת שמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

אגרת שמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

אגרת שמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

רש"י

זמין למנויי פרימיום בלבד
פרק מלאפסוק הבא