פירוש על שמות 22:11

ואם גנב יגנב מעמו: אע"פ שאיננו שומר בשכר, כיון שקבל עליו לשמור ב"ח שדרכם ללכת כה וכה, וקל הוא לגנבם, פוש הוא וחייב; ורז"ל הקלו, עיין למעלה פסוק ו'.

ואם גנב יגנב. אין לי אלא גניבה אבידה מניין, ת"ל ואם גנב יגנב מכל מקום ^קלטומפרש בגמ' אפי' למ"ד דברה תורה כלשון בני אדם ג"כ למדין חיוב אבדה מק"ו, ומה גנבה שקרובה לאונס חייב אבדה שקרובה לפשיעה לא כש"כ. .
(מכילתא)

ואם גנב יגנב. בפרשה ראשונה פטר על הגנבה ופה מחייב על הגנבה מזה הוכיחו חז"ל פה וב"מ (דף צד) שפה מדבר בש"ש, שאין לומר בהפך שבראשון יש חומרא שאם טוען טענת גנב משלם כפל, ופה אין משלם כפל וי"ל שהראשון בש"ש, שזה שמשלם קרן חמור יותר שכן השואל שהוא נהנה יותר מש"ש ג"כ חייב על גנבה ואין משלם בטוען טענת גנב, כן פי' בגמרא שם, וצ"ל כגי' הגר"א והשומר חייב והשואל חייב, וכבר בארתי שלכן בפ' ראשונה אמר כי יתן וכו' כסף או כלים שהם דרך לשמרן בחנם ובפ' זו תפס חמור או שור שדרך לשמרן בשכר: