תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על שמות 32:35

חתם סופר

[] ויגף ה' את העם על אשר עשו העגל אשר עשה אהרן מיותר כי ידוע כי אהרן עשה כמו שמפורש בקרא וי"ל זה הי' חטאם ביתר שאת על שהכריחו לאהרן לעשות ע"ז והי' חילול השם בעיני האומות כי הגדול והמובחר שבהם עשה ע"ז מה שלא הי' כ"כ חילול השם אלו אחד מהמו עם עשה כזאת כמובן, (ויש לפרש בזה כי פרעה "אהרן" לשמצה בקמיהם ע"י שאהרן עשה אותו זה הי' חילול השם הגדול לשמצה בקמיהם):
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רש"י

ויגף ה' את העם. מִיתָה בִידֵי שָׁמַיִם לְעֵדִים בְּלֹא הַתְרָאָה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רמב"ן

ויגוף ה' את העם לא ספר הכתוב כמה היו המתים במגפה, כאשר ספר הנהרגים ביד בני לוי, וכאשר פירש במגפה של דבר קרח (במדבר יז יד), ושל בעל פעור (שם כה ט). אולי לא מתו במגפה אחת, אבל נגפם ה' למות בלא עתם, כענין שכתוב כי אם ה' יגפנו או יומו יבא (שמואל א כ״ו:י׳). ואולי לא חשש למנותם, כי כן לא מנה המתים בתבערה (במדבר יא א) ובקברות התאוה, שנאמר (שם יא לג) ויך ה' בעם מכה רבה מאד. אבל הנופלים על יד בני לוי פרט לכבודם, לומר שהרגו רבים בעם ולא פחדו מהם כי על ה' בטחו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

זמין למנויי פרימיום בלבד

ספורנו

זמין למנויי פרימיום בלבד

אור החיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

שד"ל

זמין למנויי פרימיום בלבד

הטור הארוך

זמין למנויי פרימיום בלבד

מזרחי

זמין למנויי פרימיום בלבד

רלב"ג ביאור המלות

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

מיני תרגומא

זמין למנויי פרימיום בלבד

רבינו חננאל

זמין למנויי פרימיום בלבד

גור אריה

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

בכור שור

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

רמב"ן

זמין למנויי פרימיום בלבד

הטור הארוך

זמין למנויי פרימיום בלבד

אור החיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

הטור הארוך

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלא