קבלה על איוב 9:7
ספר הזהר
פתח ואמר, האמר לחרס ולא יזרח ובעד כוכבים יחתם. ת"ח שבעה ככביא עבד קב"ה ברקיעא, וכל רקיעא ורקיעא, אית ביה כמה שמשין ממנין, לשמשא ליה לקודשא בריך הוא.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
ספר הזהר
האומר לחרס ולא יזרח. רבי שמעון אמר, דא יוסף. ובעד כוכבים יחתום, אלין אינון אחוי, דכתיב בהו, ואחד עשר כוכבים משתחוים לי. ד"א האומר לחרס, דא יעקב, בשעתא דאמרו לו הכר נא. ולא יזרח, בשעתא דאסתלקת שכינתא מניה. ובעד ככבים יחתום, בגין בנוי, אתחתם ואסתים נהורא דיליה, שמשא אתחשך, וככביא לא נהירו, בגין דיוסף אתפרש מאבוי. ות"ח מההוא יומא דההוא עובדא דיוסף, אתפרש יעקב משמושא דערסא, ואשתאר אבלא, עד ההוא יומא דאתבשר בשורה דיוסף.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מגלה עמוקות
אופן קל
כלל ידוע מ"ש רש"י בפרשת שופטים (ד"ה ונחלתו) בשם רבי קלונימוס בפסוק (דברים יח ב) ונחלה לא יהיה לו, זו נחלת חמשה, בקרב אחיו, אלו נחלת שבעה. שמשה הוריש לישראל שני שבטים ומחצה, וכן יהושע הנחיל שני שבטים ומחצה, ולאחר מיתת יהושע לקחו השבטים ז' חלקים לעצמם (ספרי שופטים קס"ד). לכן התפלל משה מאחר שהוא התחיל להלחם עם סיחון ועוג, שהם סוד תרין סיטרין של סיטרא אחרא, לפי שסיחון הוא במרכבה טמאה לקביל אהרן בקדושה, בסוד קד"ל ממול ערפו של אהרן, ועוג הוא מערפו של משה, לכן ויבא הפליט (בראשית יד יג), דרשו רז"ל (נדה ס"א.) זה עוג, שכן הפליט בגימטריא קד"ל שהוא ממול ערפו של משה. וזה סוד שאמר פרעה למשה ואהרן ראו כי רעה נגד פניכם (שמות י י), רמז על תרין אילין שהם בסוד עורף שלהם, לכן אמר נגד פניכם ממש שהוא עורף, וכן סוד פרע"ה הוא בהיפוך אתוון הער"ף, ומשה הכה שניהם חר"ס, שהיה פני משה כפני חמה (ב"ב ע"ה ע"א), ואחד משמות של חמה נקרא חר"ס (איוב ט ז, עיין מנחות ק"י ע"א), שכן חר"ס הוא בגימטריא ב' פעמים קד"ל. לכן פתח משה באדנ"י, כי שם של אדנ"י הוא סוד קל"ד, כי קל"ד פעמים אדנ"י כתב במסורת אנ"ך, לפי שזה השם הוא מפתח ואקלידא של כל הנבראים, כמ"ש (בספר הפרדס דף י') בשם התקונים, מטעם זה קל"ד פעמים אדני בתורה, ואלו שני המלכים היו מפתח ואקלידא של כל ל"א מלכים שבארץ ישראל. לכן אמר משה מאחר שאתה החלות להראות את עבדך את גדלך, להכות סיחון מלך האמורי שהוא לקביל אהרן דרגא דימינא קד"ל של אהרן, את ידך החזקה זה עוג שהוא לקביל קד"ל של משה, אשר מי אל בשמים ובארץ שהעמיד הקב"ה החרס באותו מלחמה, כמ"ש רז"ל (תענית כ"א (כ' ע"א)) אחל (דברים ב כה), אחל (יהושע ג ז) לגזירה שוה, ועל העמדת החמה אמר מי אל בשמים אשר יעשה כמעשיך, וזכר שם אל, להעביר אל זר מארץ ישראל שהם ל"א מלכים, כמו שהתחיל להכות את עין הארץ (במדבר כב ה), שהם סיחון ועוג (תנחומא בלק סי' ד'), והם מפתח של ל"א מלכים. השיב הקב"ה רב לך, די לך בשני שבטים וחצי שהנחלת, צו את יהושע שגם הוא ינחיל שני שבטים וחצי, לקיים קרא כאשר הייתי עם משה אהיה עמך (יהושע א' ה), עמך דייקא כשם שמשה הנחיל ב' שבטים וחצי, כן ינחיל יהושע ב' שבטים וחצי ולא יותר:
כלל ידוע מ"ש רש"י בפרשת שופטים (ד"ה ונחלתו) בשם רבי קלונימוס בפסוק (דברים יח ב) ונחלה לא יהיה לו, זו נחלת חמשה, בקרב אחיו, אלו נחלת שבעה. שמשה הוריש לישראל שני שבטים ומחצה, וכן יהושע הנחיל שני שבטים ומחצה, ולאחר מיתת יהושע לקחו השבטים ז' חלקים לעצמם (ספרי שופטים קס"ד). לכן התפלל משה מאחר שהוא התחיל להלחם עם סיחון ועוג, שהם סוד תרין סיטרין של סיטרא אחרא, לפי שסיחון הוא במרכבה טמאה לקביל אהרן בקדושה, בסוד קד"ל ממול ערפו של אהרן, ועוג הוא מערפו של משה, לכן ויבא הפליט (בראשית יד יג), דרשו רז"ל (נדה ס"א.) זה עוג, שכן הפליט בגימטריא קד"ל שהוא ממול ערפו של משה. וזה סוד שאמר פרעה למשה ואהרן ראו כי רעה נגד פניכם (שמות י י), רמז על תרין אילין שהם בסוד עורף שלהם, לכן אמר נגד פניכם ממש שהוא עורף, וכן סוד פרע"ה הוא בהיפוך אתוון הער"ף, ומשה הכה שניהם חר"ס, שהיה פני משה כפני חמה (ב"ב ע"ה ע"א), ואחד משמות של חמה נקרא חר"ס (איוב ט ז, עיין מנחות ק"י ע"א), שכן חר"ס הוא בגימטריא ב' פעמים קד"ל. לכן פתח משה באדנ"י, כי שם של אדנ"י הוא סוד קל"ד, כי קל"ד פעמים אדנ"י כתב במסורת אנ"ך, לפי שזה השם הוא מפתח ואקלידא של כל הנבראים, כמ"ש (בספר הפרדס דף י') בשם התקונים, מטעם זה קל"ד פעמים אדני בתורה, ואלו שני המלכים היו מפתח ואקלידא של כל ל"א מלכים שבארץ ישראל. לכן אמר משה מאחר שאתה החלות להראות את עבדך את גדלך, להכות סיחון מלך האמורי שהוא לקביל אהרן דרגא דימינא קד"ל של אהרן, את ידך החזקה זה עוג שהוא לקביל קד"ל של משה, אשר מי אל בשמים ובארץ שהעמיד הקב"ה החרס באותו מלחמה, כמ"ש רז"ל (תענית כ"א (כ' ע"א)) אחל (דברים ב כה), אחל (יהושע ג ז) לגזירה שוה, ועל העמדת החמה אמר מי אל בשמים אשר יעשה כמעשיך, וזכר שם אל, להעביר אל זר מארץ ישראל שהם ל"א מלכים, כמו שהתחיל להכות את עין הארץ (במדבר כב ה), שהם סיחון ועוג (תנחומא בלק סי' ד'), והם מפתח של ל"א מלכים. השיב הקב"ה רב לך, די לך בשני שבטים וחצי שהנחלת, צו את יהושע שגם הוא ינחיל שני שבטים וחצי, לקיים קרא כאשר הייתי עם משה אהיה עמך (יהושע א' ה), עמך דייקא כשם שמשה הנחיל ב' שבטים וחצי, כן ינחיל יהושע ב' שבטים וחצי ולא יותר:
Ask RabbiBookmarkShareCopy