Musar על איוב 33:29

כי ימכור איש את בתו לאמה (שמות כא, ז). הזוהר (ח"ב צד, ב) מפרש פרשתה כולה על הנשמה. איש, זה הקב"ה שנאמר (שם טו, ג) ה' איש מלחמה. בתו, היא הנשמה. לא תצא כצאת העבדים, מלוכלך בחובין, כי אם בת חורין. אם רעה אשר לא יעדה והפדה, בתשובה. לעם נכרי, משיריין דמחבלין בגיהנם כו'. אם אחרת יקח יקח לו, סוד (ויקרא יד, מב) ועפר אחר יקח, שהוא הגלגול כו'. ואם שלש אלה וגו', סוד (איוב לג, כט) פעמים ושלש יפעל אל עם גבר כו', עיין שם באורך:

ויש שיבואו לזה העולם לקבל עונש על עבירות, אי אפשר תיקונם כי אם בזה העולם כי כן יסד מלך מלכי המלכים, ומה גם בהרבות בכריתות כי על כל כרת וכרת ישוב, והוא סוד עוללים ויונקי שדים המתים בקטנותם, וכל זה כאשר לא שבו בתשובה שלימה. ועל כן כל לבב אנוש יתר אף אם בפעם הזאת לא הרבה ברשע, אפשר שבפעם האחרת עבר. ואם ישוב עתה בתשובה, ינתק חבל הגלגול. ואלה המתגלגלים כאשר לא שבו אל השם בשלשת פעמים כמוזכר בדברי אליהוא (איוב לג, כט) הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר, עוד לא יתגלגלו כי אם בחיות ובבהמות טהורים וטמאים הקל הקל קודם. וזהו שאמר פעמים שלש עם גבר, משם והלאה בבהמה. ומי שלא ירד לסוף דעת האלהי רשב"י ע"ה, חשב שהוא ז"ל הרחיקו, והמתבונן בדבריו יבין כי הוא ז"ל הקריב מציאותו ביען הוא רחוק וזר אצל השכל. ונחזור לענין ונאמר, כי אלה יתגלגלו במדת הפחד מדתו של יצחק. ויש שיבואו לזה העולם להשלים המצות אשר חסרו עד השלים חקם, ואלה יבאו עד אלף דור עד אשר ישתלמו ואלה גלגולם ע"י התפארת מדתו של יעקב, עד כאן לשונו:

גם יליף שם לברך. שיכור אל יברך (עירובין סד, א). וענין הברכה כי בזה נגאל הגלגול שבו, עיין בלקוטי תשובה דהאר"י שסידר הרמ"ע נר"ו הבעלים אוכלים והכהנים מתכפרים (עי' בפסחים נט, ב), חלולים בשופריה מצד הילולים דהיינו הברכה. וזה נרמז בריש הפ' (ויקרא יט, כו) לא תאכלו על הדם, כי הדם הוא הנפש, והבן. וכמו כן (שם ח) ואוכליו עונו ישא, הן כל יפעל וגו' פעמים ושלש (איוב לג, כט), וזהו והנותר גו' לרצונכם כהא דתנן (אבות א, יד) אם אין אני לי מי לי וכשאני לעצמי מה אני, הרמז על דרך שפירשו במקום אחר האומר אחטא כי הלא אשוב בגלגול ואהיה מתוקן, זה אינו כלום כי אין מספיק כמו שכתב הפרדס בשער הנשמה מה שעושה חבירו אין מגיע לו אלא תועלת מעט. וזהו אם אין בעצמי לי מי לי, כי לא יספיק, אבל כשאני לעצמי מה אני, על דרך (תהלים לא, כ) מה רב טובך לשון ריבוי, כלומר מה מאוד חשוב אני, וזהו סוד (ויקרא יט, ה) לרצונכם: