שני לוחות הברית
וע"ז אמרו רז"ל (בר"ר מז, ו) האבות הן המרכבה. ולא אמרו כל אחד מהאבות הם המרכבה, אלא האבות. כיצד, אברהם אבינו ע"ה לקח בטהרה צד ימין וירש ימין של מעלה שהוא מדת החסד, וע"ז נאמר (בראשית יב, ט) ויסע אברם הלוך ונסוע הנגבה. ויצחק לקח בטהרה מדת צד שמאל שהוא הפחד, ועל זה נאמר (שם לא, נג) וישבע יעקב בפחד אביו יצחק. ויעקב לקח בטהרה קו האמצעי, וע"ז נאמר (שם כה, כז) ויעקב איש תם יושב אוהלים, בין אהל אברהם ובין אהל יצחק. נמצא ג' האבות כסא למרכבה. וכן הוא בראקאנטי פרשת ויחי, והובא ג"כ בספר עבודת הקודש:
שני לוחות הברית
וזהו רמז שכל מסעיו של אברהם אבינו הלוך ונסוע הנגבה (בראשית יב, ט), שהוא לצד ימין שיזכה ליישב לימין, וכן הוה אף שישב לשמאל היא ימין באמת כמו שישיב לו הקב"ה אני לימינך והוא לימיני. הענין על דרך שכתבתי לעיל ממעלת אברהם אבינו שהוא התחיל בהתעוררות לעורר את ימין שלמעלה והלך ביד רמה וביד חזקה, וידו הימנית רצונו לומר ידו החזקה היתה פשוטה לקבל שבים, רצה לומר לקבל גרים כי היא מגייר הרבה, ומכח זה התעוררות גורם לימין עליון שתהיה פשוטה ובא ההשפעה מלמעלה, עד שנתנה הארץ לו ולזרעו והמלוכה לדוד ולזרעו עד עולם, ותהיה המלוכה בעליון הגדול במשיח צדקינו שישב לימינו של הקב"ה, כלומר ימין עליון ברוך הוא יהיה פשוטה עליו. ומאין בא כל זה, הוא מאברהם שישב הקב"ה לימינו של אברהם, שאברהם הוא המתחיל המתעורר ימין העליון אשר הלוך ונסוע לשם, וימין של דוד נמשך ובא מימין של אברהם, וזהו מאמר הש"י אני יושב לימינך וזה גורם שימיני פשוטה שבן בנך יושב לימיני. ועל כן התחיל המזמור נאום ה' לאדוני שב לימיני, וכבר נדרש זה על אברהם אבינו, כי ישיבת ימין המשיח נקרא דוד יצא מנעמה עמונית ואם רחבעם, כי מזרעו יצא משיח: