ספר הישר
המידה הראשונה - דע, כי אהבת אברהם אבינו, עליו השלום, היתה ללמד לכל באי עולם עבודת הבורא יתברך, ולקרוא בה תמיד, כאשר אמר (בראשית יג) ״ויקרא שם אברם בשם ה׳״. ואמר במקום אחר (בראשית י״ב:ח׳) ״ויבן שם מזבח לה׳ ויקרא בשם ה׳״. ואמר (בראשית כ״א:ל״ג) ״ויטע אשל בבאר שבע ויקרא שם בשם ה׳״. להודיעך, כי בכל מקום אשר היה הולך שם, היה קורא בשם ה׳ ומתעסק בעבודתו, ולא היה נמנע מפני פחד אומות העולם.
שני לוחות הברית
מכל מקום ביני וביני היה מעין תיקון בעשיית המשכן הנקרא מקדש (שמות כה, ח) שהוא ציור השתלשלות העולמות כמו שהארכתי בפרשת תרומה (תו"א ד"ה כולם הסכימו) ובפרשת ויקהל ופקודי (דרוש ויקהל ד"ה במדרש תדשא) עיין שם שהוא הבריאה חדשה. ואהרן הכהן נבחר במקום אדם הראשון שנתקרב ונתרחק. ובאהרן כתיב (שמות כח, א) ואתה הקרב אליך את אהרן אחיך כמבואר במדרש שהבאתי בפרשת תרומה עיין שם, ואהרן כהן גדול שלמטה הוא במקום מיכאל כהן גדול שלמעלה המקריב נשמות, כמו שנתנו סימן (ויקרא ט, ד) כי היום ה' נרא"ה אליכ"ם אותיות מיכא"ל אהר"ן, ובמקום אדם כי יקריב מכם, נעשה קרבן מן הבהמה ומן הבקר ומן הצאן, וכן עשה אדם בעצמו לאחר שחטא הקריב קרבן מן הבהמה כמו שאמרו רז"ל (שבת כח, ב) שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היה לו במצחו. וכן נח לאחר קלקול דור המבול וענשם הקריב קרבנות. וכן אברהם אבינו לאחר קלקול דור הפלגה (בראשית יב, ח) ויבן מזבח ויקרא בשם ה', ולא זו אלא אף זו קיים אדם כי יקריב מכם והקריב את בנו יחידו אהובו את יצחק: