Musar על בראשית 36:24

ועתה אבאר הפסוק (בראשית כו, יג) עד כי גדל מאוד, ופירשו רז"ל (בר"ר סד, ז) שהיו אומרים זבל פרדותיו של יצחק, ולא כספו וזהבו של אבימלך. וקשה היאך אפשר דבר זה שאבימלך לא היה לו כפי מה ששוה הזבל. עוד יש קושיא בענין (בראשית לו, כד) מצא את הימים, פירשו הוא פסול והביא פסולים לעולם דהיינו פרדים (פסחים נד, א), שמע מיניה דלא הוו פרדים בעולם עד בימי ענה:

פָּתַח וְאָמַר: (בְּרֵאשִׁית לו, כד): "וְאֵלֶּה בְּנֵי צִבְעוֹן וְאַיָּה וְעַנָּה, הוּא עַנָּה, אֲשֶׁר מָצָא אֶת הַיֵּמִם בַּמִּדְבָּר". יֵמִם כְּתִיב חָסֵר יוּ"ד. וְהָעִנְיָן הוּא, כִּי יֵשׁ כַּת שֶׁל מַשְׁחִיתִים בַּר מִנַּן, אֲשֶׁר הֵם מְיֻחָדִים לְזֶה הַחֵטְא דַּוְקָא, דְּהַיְנוּ לִדְבֹּק בָּאָדָם שֶׁיֶּחֱטָא בִּזְנוּת, בְּזֶה הָעִנְיָן שֶׁיּוֹלִיד מַמְזֵרִים. וְאִלֵּין נִקְרָאִים יֵמִם, חָסֵר יוּ"ד. עַיֵּן שָׁם, שֶׁנִּבְרְאוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת כְּמוֹ שְׁאָר הַמַּזִּיקִין, שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי וְלֹא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת. וּמְקוֹמָם שֶׁל אֵלּוּ הַמַּשְׁחִיתִים הוּא עַל הָרִים גְּבוֹהִים, שֶׁאֵין יְכוֹלִין לִזְרֹעַ שׁוּם זְרִיעָה, וְלֹא לִנְטֹעַ שׁוּם נְטִיעָה, הֵן זֵרְעוֹנֵי גִנָּה, הֵן זֵרְעוֹנֵי פֵּרוֹת הָאִילָן, רַק הָאָרֶץ הַהִיא שְׁמָמָה, וְתַמָּן הוּא אַתְרָא דִּלְהוֹן, הָא אִנּוּן בִּרְיָן מְשֻׁנִּין, שֶׁרָאָה רַבִּי יִצְחָק, וְזֶה עַנָּה דִּכְתִיב בַּתּוֹרָה. הוּא הָלַךְ וְנִתְקַל עַל הַר שָׁמֵם כַּנִּזְכַּר, וְנִדְבְּקוּ בּוֹ אוֹתָן הַחַיּוֹת, בְּרִיּוֹת מְשֻׁנִּים, וְלָכֵן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, שֶׁעַנָּה הוֹלִיד מַמְזֵרִים וְהִרְכִּיב מִין שֶׁלֹּא בְּמִינוֹ וְהֵבִיא פֶּרֶד לָעוֹלָם. וְקַיְּמָא לָן, וְהֵבִיא עוֹד בַּזֹּהַר הַנִּזְכָּר לָעֵיל, דִּבְכָל אִנּוּן טוּרִין חֲרוּבִין אֲתַר בֵּית מוֹתְבָא דִּלְהוֹן, אֲבָל אוֹתָן שֶׁהוֹלְכִין בַּדֶּרֶךְ וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, עֲלַיְהוּ כְּתִיב (תְּהִלִּים קכא, ה): "ה' צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ". וְלָכֵן כָּל הַמְּקוֹמוֹת אֲשֶׁר הֵם הוֹלְכִים בְּנֵי אָדָם מִבְּלִי יִשּׁוּב, יִתְרַחֵק הָאָדָם.