שני לוחות הברית
ועתה באתי להודיע מה שכתב מזה האר"י ז"ל כפי מה שמצאתי כתוב בקונטריס שלו, ואגב אודיע כמה מילי מעלייתא אשר ביאר הרב ומזה יתבארו כמה פסוקים בזאת הפרשה. וזה לשון הקונטריס, לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו כו' (בראשית מא, נה). כבר הודעתיך מאמר רז"ל (בר"ר צא, ה) כי יוסף מהל אותם. וסוד הדבר, דע כי הודעתיך שאותם ק"ל שנה שהיו ישראל במצרים קודם לידת משה רבינו ע"ה היו להביא להציל אותם ניצוצות של קרי של אדם הראשון, ולכן נדונו בעבודה קשה לצרפם וללבנם. וגם הודעתיך כי ניצוצות אלו באו תחלה בדור המבול ובדור הפלגה גם הם חטאו וכו' כענין אדם והיו משחיתים זרעם כנודע. והנה אותם ניצוצות שהיו בני בניהם של אדם:
שני לוחות הברית
וארץ מצרים שהיא ערות הארץ ע"כ (יחזקאל כג, כ) זרמת סוסים זרמתם והם שטופי זמה, על כן במקום ערוה שם תתדבק ותושלך הטומאה מזרע הקודש, ודוקא ע"י יוסף בעל ברית קודש הגה"המצאתי בקונטרס האר"י שכתב וזה לשונו, לכו אל יוסף כל אשר יאמר אליכם תעשו וכו' (בראשית מא, נה). כבר הודעתיך מה שאמרו רבותינו ז"ל (ב"ר צא, ה) כי יוסף מל אותם. וסוד הדבר, דע כי הודעתיך שאותם ק"ל שנה שהיו ישראל במצרים קודם לידת משה רבינו ע"ה, היו להביא להציל אותם ניצוצות של קרי של אדם הראשון, ולכן נידונו בעבודה לצרפם וללבנם. וגם הודעתיך כי ניצוצות אלו באו תחלה בדור המבול ובדור הפלגה, גם הם חטאו כו' כענין אדם והיו משחיתים זרעם כנודע. והנה אותם ניצוצות שהיו בני בניהם והנה אותם אשר יצאו בדור המבול, הנה אלה היו סוד אלו מצריים שמל יוסף והחזירם אל הקדושה בסוד ברית העליון, לפי שיצאו משם בסוד קרי. וזהו (בראשית מז, כא) את העם העביר אותו לערים מקצה גבול מצרים כו', כי אלו שהעביר יוסף הם אותם שמל וטלטלם לצרפם וללבנם, ואלו הם הערב רב, עד כאן לשונו: ואז נשאר יעקב וזרעו קדושים לה', ולא נחש בהם ביוצאי ירך יעקב רק נשאר רושם הנחש בעשו וזרעו, על כן סיפר תולדות עשו ללמדך שהיו ממזרים כמו שכתב רש"י (בראשית לו, ט), כי הם חותם הנחש טיפה סרוחה ולא רצה עשו לא בגלות מצרים ולא בארץ ישראל וילך עשו מפני יעקב אחיו כמ"ש רש"י, על כן נשאר הזוהמא אצלו, זהו שהזכיר תולדות עשו: