Musar על שמות 14:4

בענין פרעה המשעבד יש לחקור, מדוע תלה הכל בלב, (שמות יד, ד) וחזקתי את לב פרעה, (שם ח, יא) הכבד את לבו, (שם ז, ג) אקשה את לבו, וכאלה הרבה והרבה פעמים, הלא מכף רגל ועד ראש אין בו מתום:

בפרשה זו כתיב (שמות יד, טו) מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו, פירש רש"י על פי רז"ל (סוטה לז, א) שהיה משה עומד ומאריך בתפלה, אמר ליה הקב"ה ישראל נתונים בצרה ואתה עומד ומאריך בתפלה. וקשה היא הנותנת, כדכתיב (תהלים פז, ז) ב[יום] צרתי אקראך ותענני. בשלמא בפסוק עצמו בלא פירוש רש"י לא קשה, דיש לפרש דהכי קאמר, מה תצעק כי כבר הובטחת (שמות יד, ד) ואכבדה בפרעה ובכל חילו, אין לך אלא לשאול עצה איך לעשות. וכך כתב הרמב"ן. אמנם לרש"י קשה:

אבל דע כי חמשת אלה הם למעלה מנחלת הארץ שלמטה, רק אחזו בארץ ישראל העליונים שהוא שורש ארץ ישראל התחתונה, ובשורש ההוא היו חמשה דברים גדולים רוחניים מול חמשה אלה במקדש ראשון. וכשחרב בית ראשון נשארו חסרים אלו חמשה דברים אף כשנבנה בית שני כמו שאמרו רז"ל (יומא כא, ב) שעל כן חסר ה' מן ואכבד (חגי א, ח). נמצא מחורבן בית ראשון נשאר חרב מאלו המעלות גדולות עד עמוד הכהן לאורים ולתומים, ולעתיד יוחזרו אלו ה' דברים. ולא זו שיוחזרו, אלא אפילו יהיו ברום המעלה ביותר שיתגלה אור הגנוז (ישעיה כה, ט) ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה, ויתקיים (ויקרא כו, יב) והתהלכתי בתוככם, כי השכינה תלך בינינו: