Musar על שמות 27:1

דע כי יש מרכבה למעלה מרכבו, כתיב (שה"ש ג, י) מרכבו ארגמן, וכתיב (שם ו, יב) מרכבות עמי נדיב. ועתה נפרש מרכבה דארגמן, ולקמן אי"ה נפרש מרכבות נדיב. הנה ארץ ישראל ומקדש שלמטה מכוון נגד שלמעלה, וכמו שמקדש קודש, ויש בו קודש קדשים, ויש מזבח החיצון, ויש מזבח הפנימי קרוב לקודש קדשים. וכל מזבח היה מרובע, וכתיב בו (שמות כז, א) רבוע יהיה שהוא יתור, כי אחר שנתן המדה של אורך ורוחב, הרי אנו רואים שהוא מרובע, ולמה צריך לכתוב רבוע יהיה. אלא רומז אל מזבחות עליונות, שכל אחד רבוע ד' מחנות שכינה, וזה למעלה מזה, דהיינו ד' מתנות שכינה *רפאל *גבריאל *מיכאל *נוריאל ראשי תיבות ארגמ"ן, וא' של ארגמן הוא האחד יחיד ומיוחד יתברך הרוכב על מרכבתו:

ויש מזבח למעלה ממזבח, דהיינו מזבח החיצון, ומזבח הפנימי, ובכל אחד כתיב (שמות כז, א. ל, ב) רבוע יהיה, והוא יתור כי מאחר שכבר הזכיר שהאורך והרוחב שוה א"כ למה צריך תו למימר רבוע יהיה. אלא רומז לרבוע שלמעלה דהיינו מזבח החיצון לד' מחנות שכינה, מיכאל, גבריאל, אוריאל, רפאל. ולמעלה ממזבח הזה שהוא יותר פנימי הוא ג"כ רבוע, דהיינו ד' חיות הנושאות הכסא, אדם, שור, נשר, אריה, ושם הוא כתר שם טוב, ולמטה כתר כהונה. והזר, רומז (ברכות יז, א) לצדיקים יושבים ועטרותיה"ן בראשיהן ונהנין מזיו שכינה: