Musar על שמות 33:17

ואז יתבאר ענין מנין אחד לטובה ואחד להיפך. המנין מצד הגופות בערך עולם הזה כשאינו מזוכך, שולט עין הרע ומגפה. המנין מצד הראש ומעלה, כל אחד דבר שבמנין וחשוב הוא ואינו בטל, כי כל אחד כולל כל העולם כולו, ונקרא עולם קטן, כאמרם ז"ל בברכות (ו, ב) כי זה כל האדם לא נברא אלא לצוות לזה. והוא בדמותו וצלמו והכל מצד שורש נשמתו, ואין נשמה שלא תהי' כלולה מי' שהוא עולם הבא. ולזה נרמז במספר שמות, וכתיב (שמות לג, יז) ואדעך בשם. ולכל אחד בפרט אמר הקב"ה אנכי ה' אלהיך. ובמנין הזה אין יד שולטת. ובהפטרה (הושע ב, א) והיה מספר בני ישראל וגו', ובמסכת יומא (כב, ב) ר' יונתן רמי, כתיב (הושע שם) אשר לא ימד ולא יספר, וכתיב (שם) והיה מספר בני ישראל. לא קשיא, כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום, עד כאן: