מילון על תהילים 10:10

כז) חלכאים (תהלים י י), אמר הגאון, טעמו דלים, והיא תיבה אחת. ויאמר ר"א שזה לא יתכן, כי לא יאמר מן מלך כי אם מלכים. ומי אמר לו שהאחד הלך? רק חלכא. ויאמר ר"א שהם ב' תיבות חיל כאים כמו חיל נכאים, א"כ יראה לנו ר' אדונים במקרא חיל בלא יו"ד מגזרת חיל, וכל שהוא על משקלו כבית, זית שית, ואמר ר' אדונים שהוסרה ג' נכאים כאשר הוסרה כ' כסות ממלת ענבים סותה, וזאת עניות גדולה כי ג' נכאים שורש בנכאה לבב מבנין נפעל והטעם א' אלא שהשורשים משתנים, וככה רבים וכן מילת סותה.

ידכה ישח (תהלים י, י), מדכא מעונותינו (ישעיהו נג, ה), פצוע דכה (דברים כג, ב), לא דכאו (ירמיהו מד, י), ויי' חפץ דכאו החלי (ישעיהו נג, י), אל ישוב דך נכלם (תהלים עד, כא), לב נשבר ונדכה (שם נא, יט), והרך רשעים תחתם (איוב מ, יב), או דכו במדוכה (במדבר יא, ח), ישאו נהרות דכים (תהלים צג, ג), ענין הלמות ושבר המה.

‎ונפל בעצומיו חלכאים (תהלים י, י), עיניו לחלכה יצפנו (שם י, ח), עליך יעזב חלכה (שם י, יד), ענין נמוכים ומרודים.

‎והלכו אליך שחוח (ישעיהו ס, יד), ידכה ישח (תהלים י, י), שחי ונעברה (שם נא, כג), ושוחה בארץ ציה וצלמות (ירמיהו ב, ו), והמה משתחויתם קדמה לשמש (יחזקאל ח, טז), ערבה ושוחה (ירמיהו ב, ו).