בָּנִ֛ים אֲשֶׁר־יִוָּלְד֥וּ לָהֶ֖ם דּ֣וֹר שְׁלִישִׁ֑י יָבֹ֥א לָהֶ֖ם בִּקְהַ֥ל יְהוָֽה׃ (ס)
תוספתא (ליברמן)
נתינין וממזרין טהורין לעתיד לבא דברי ר' יוסה. ר' מאיר אומ' אין טהורין. אמ' לו ר' יוסה והלא כבר נאמ' וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם. אמ' לו ר' מאיר מכל טומאותיכם ומכל גילוליכם. אמ' לו ר' יוסה, מה ת"ל אטהר אתכם, אפי' מן הנתינין ומן הממזרות. מצרי שנשא מצרית, אדומי שנשא אדומית, דור ראשון ושני אסור ושלישי מותר. אמ' ר' יהודה בנימן גר מצרי היה לו חבר מתלמידי ר' עקיבא אמ' אני גר מצרי ונשאתי אשה גיורת מצרית, הריני הולך להשיא לבני אשה בת גיורת מצרית, כדי שיהא בן בני מותר לבא בקהל, שנ' דור שלישי יבא להם בקהל ה'. אמ' לו ר' עקיבא, בנימין, טעית הלכה, משעלה סנחריב ובלבל את כל האומות, לא עמונים ומואבים במקומן, ולא מצרים ואדומים במקומן, אלא עמוני נושא מצרית, ומצרי נושא עמונית, ואחד מכל אילו נושא אחד מכל משפחות האדמה, ואחד מכל משפחות האדמה נושא את כל אילו. הכל הולך אחר הולד. לויה, וישראלים, מוסיפין עליהן עוד אחת, הרי שתים עשרה. בדק את האם, אינו צריך לבדוק את הבנים. בדק את הבנים, אינו צריך לבדוק את האם. בדק את הגדולים, אין צריך לבדוק את הקטנים. בדק את הקטנים, אין צריך לבדוק את הגדולים. במה דברים אמורים באשה אחת, אבל בשתי נשים, בדק את האם, צריך לבדוק את הבנים, בדק את הבנים, צריך לבדוק את האם, בדק את הגדולים, צריך לבדוק את הקטנים, את הקטנים, צריך לבדוק את הגדולים.