תלמוד על ירמיהו 2:27

כיצד ליפת תואר (דברים כ״א:י״א) וחשקת בה ולקחת לך לאשה מגלחת ראשה ומעברת צפרניה דברי רבי מאיר ר"ע אומר מגדלת את ראשה ומגדלת את צפרניה ר"א אומר נאמר מעשה בראש ונאמר מעשה בצפרנים מה מעשה האמור בראש נטילת שער אף מעשה האמור בצפרנים נטילת צפרנים ר"ע אומר נאמר מעשה בראש ונאמר מעשה בצפרנים מה מעשה האמור בראש ניוול אף מעשה האמור בצפרנים ניוול. ראיה לר"א (שמואל ב י״ט:כ״ה) ומפיבושת בן שאול ירד לקראת המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו ראיה לר"ע (דניאל ד׳:ל׳) שעריה כנשרין [רבה] וטפרוהי כצפרין. (דברים כ״א:י״ג) והסירה את שמלת שביה היו עליה בגדים לבנים והן נאים לה שחורים והן נאין לה שירים ונזמים וטבעות מעבירין אותן הימנה כדי שתהא יושבת ורואה בניוולה [וישבה בביתך כדי שתהא יושבת בתוך ביתו נכנס ורואה בניוולה] ובכתה את אביה ואת אמה ודאי דברי ר"א ר"ע אומר אין אביה ואמה אלא עבודת כוכבים שנא׳ (ירמיהו ב׳:כ״ז) אומרים לעץ אבי אתה ולאבן את ילידתנו ירח זה ירח ושאר כל הנשים ג׳ חדשים דברי רבי ר"ע אומר ובכתה את אביה ואת אמה ירח הרי ג׳ ימים הרי זה ב׳ חדשים ואח"כ תבא אליה ובעלתה לרבות את השלישי בד"א בזמן שאינה רוצה להתגייר אבל אם רוצה להתגייר מטבילה ומשחררה ומותר בה מיד רשב"א אומר בתחלה מטבילה לשם שפחה ומשחררה ומותר בה מיד וכל כך למה (כדי שלא יתערב זרע הקודש בעמי הארצות) מוטב שיאכלו בני ישראל בשר מיתות ולא שחוטה בשר נבילה לבדה

מנהני מילי דתנו רבנן ממול ערפו מול הרואה את העורף וכן הוא אומר (במדבר כב, ה) והוא יושב ממולי ואומר (ירמיהו ב, כז) כי פנו אלי עורף ולא פנים מאי ואומר וכי תימא עורף גופיה לא ידעינן היכא דנדע מול דידיה היכא תא שמע כי פנו אלי עורף ולא פנים מכלל דעורף להדי פנים