Tafsiran Imamat 20:18: Rashi, Tur HaArokh, Rav Hirsch & Ibn Ezra

הערה means HE HATH UNCOVERED. Similarly the term ערוה everywhere denotes "uncovering". The ו in the word ערוה nakedness, is inserted in the root ערה in order to form a noun of it, just as the noun זעוה, "trembling", is of the same derivation as זע in the phrase (Esther 5:9) "and he stood not up and did not tremble (זע)". Similarly, אחוה "brotherhood", is of the same derivation as אח, brother. As for this term "uncovering" our Rabbis differ in the meaning they give to it (Yevamot 55b). Some say that it is the mere contact of the tip of the organ, while others say that it is the insertion of the tip.

את מקורה הערה, “he has bared the source of her blood.” Ibn Ezra views this expression, used here for the first time, as an indication that the Torah considers this sleeping with a menstruating partner as an abomination reflecting something very depraved. He explains the additional words:

V. 18. וגלה את ערותה in diesem Zustand ist die geschlechtliche Annäherung nichts als nackte Tierheit, wie jedes גלוי ערוה bei allen andern את מקורה – .עריות הערה, siehe Jebamot 54a. – והיא גלתה וגו׳. Auch hier scheint durch את מקורה הערה והיא גלתה וגו׳ ebenso wie oben bei אחותו gesagt zu sein, daß die כרת-Strafe nur eintritt, wenn sie des Zustandes und des Unrechts bewusst waren (siehe das dort Bemerkte). Es steht aber hier נדה unmittelbar nach אחותו, vielleicht um zu sagen, daß in der jüdischen Ehe Zeiten eintreten, in welchen Mann und Frau nur wie Bruder und Schwester zusammen leben. Ein Verhältnis, das, weit entfernt von irgend einer Schmälerung der Innigkeit der Ehe, vielmehr ganz geeignet ist, diese Innigkeit noch inniger zu machen und sie stets geistig und sittlich zu heben.