וְזֶ֥ה הַדָּבָ֖ר אֲשֶׁ֣ר תַּעֲשׂ֑וּ כָּל־זָכָ֗ר וְכָל־אִשָּׁ֛ה יֹדַ֥עַת מִשְׁכַּב־זָכָ֖ר תַּחֲרִֽימוּ׃
E questo è ciò che farete: voterete allo sterminio ogni maschio e ogni donna che abbia conosciuto un uomo.»
אגרא דכלה
וכל אשה ידע"ת איש (במדבר לא יז). ידע"ת ג' במסרה. דין. ואידך ביבש גלעד (שופטים כא יא). ואידך אודך על כי נוראות נפלאתי נפלאים מעשיך ונפשי ידע"ת מאד (תהלים קלט יד). עיין בזהר (ח"ב צ"ט ע"ב) הנפשות בעת הוולדם, היינו בעת יצירתם במרום הן המה זכר ונקבה, ואחר כך בהוולדם בעולם הזה הן המה נפרדים זה בכה וזה בכה, ובהגיע עתם להתחבר הקב"ה מזווגם, הנה בעבור זה חן אשה על בעלה (סוטה מ"ז ע"א), כי נפשו יודעת מאד אשר המה נפש אחד, ואין אשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי (סנהדרין כ"ב ע"ב), כי נפשה יודעת מאד איך היו מאז ומקדם לבשר אחד. ולא תאמר שזה הדבר רק בישראל, רק גם בנשמת גרים כן הוא הדבר במפלאות תמים דעים, עיין בסבא משפטים. על כן נמסר אשה ידעת איש, ביבש גלעד נשמת ישראל, ובכאן נשמת גרים, ונאמר עליהם נפלאים מעשיך ונפשי ידע"ת מאד, הנפש יודע הזיווג הראוי לו, על כן חן אשה על בעלה, ואין אשה כורתת ברית וכו', וזה היה המעשה דוד שראויה היתה לו בת שבע (סנהדרין ק"ז ע"א), שנפשו ידעה ובמסרה למדה כנ"ל וקצרתי: