Chasidut su Salmi 28:2
שְׁמַ֤ע ק֣וֹל תַּ֭חֲנוּנַי בְּשַׁוְּעִ֣י אֵלֶ֑יךָ בְּנָשְׂאִ֥י יָ֝דַ֗י אֶל־דְּבִ֥יר קָדְשֶֽׁךָ׃
Ascolta la voce delle mie suppliche, quando grido a te, quando alzo le mani verso il tuo santo santuario.
בית יעקב על התורה
וזהו דכתיב (תהילים כ״ח:ב׳) שמע קול תחנוני, וכי יעלה על דעת האדם ח"ו שהשי"ת אינו שומע שיצרך להתפלל ע"ז שישמעהו, הלא השי"ת הוא הנותן כח התפלה באדם שיצעק הושיעה ה', ואף (בפתיחת התפלה) אנו אומרים הכתוב (תהילים נא) ה' שפתי תפתח, שהשי"ת יפתח לאדם שפתיו איך יתפלל, ואזי ופי יגיד תהלתך. אכן הענין בכל זה הוא, כי באמת הוא אף כח התפלה מה', המענה לשון שילמד השי"ת פירוש תפלת האדם שכן כוון בהתפלה, כפי העניה שיהיה לו מהשי"ת. כי יוכל להיות לפעמים שאדם מתפלל תפלתו והשי"ת יענהו מה שלא היה נכלל כלל בתפלתו, כי התפלה שהשפיע השי"ת בדעת האדם הוא היפך מתפיסת האדם שישמע בה. וכן נמצא תפלה שיענה לו בה אחר זמן, וזהו מה דאיתא באדרא רבא (נשא קלח:) ומה דאתמר הטה ה' אזנך בזעיר אפין אתמר. ולזה התפלל דוד המלך ע"ה שישמע ה' לקול תחנוניו, שהעניה תהיה מעין התפלה, לפי שצמאה לך נפשי כמה לך בשרי כן אחזה בקודש, לפי התפיסה שהיה לי בהבנת שכלי בהתפלה כן יהיה לי העניה מאת השי"ת. וכן מצינו בברכה (בחקותי כו) ונתנה הארץ יבולה, ונדרש ע"ז (תורת כהנים בחקותי) שהעניה תהיה בזה הענין עצמו שהאדם מתפלל ומבקש עליה מהשי"ת, כי זריעה מכונה לתפלה, וצמיחה הוא הישועה מהשי"ת (וכמו שנתבאר הענין בפרשת בחקותי ד"ה ונתנה אות מא, מב, מד, מה, מו):
Ask RabbiBookmarkShareCopy