Chasidut su Salmi 44:2

נשא את ראש בני גרשון כו' לבית אבותם למשפחותם, י"ל למה כתב בכל המנינים בתחלה למשפחותם ואח"כ לבית אבותם וכאן הפך הסדר, והענין הוא שאסף אמר אלקים באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת בימיהם בימי קדם כו' (תהלים מד ב), ידוע מה שהתרעם רבא (תענית כד:) ואנו בעינינו לא ראינו, ולא כן אנחנו אתנו שכבר ידוע ומפורסמים ניסיו וטובותיו שבכל יום עמנו ונפלאותיו המה הנפלאים והנסתרים כבכל עת ערב ובוקר כו' וכמ"ש הן הן גבורותיו ונוראותיו.

אבל אנחנו אשמנו מכל עם בושנו מכל דור ברבות השנים אנו נצערים כו'. והרבה יש לנו לזעוק כי צרות רבות סבבונו כמ"ש דוד המע"ה (תהלים ג ב) ה' מה רבו צרי רבים קמים עלי רבים אומרים כו', ר"ל שהם ג' עניני צרות, הא' בשביל צרכי גופניית בני חיי ומזוני, והב' הוא עול גליות כי משך עלינו השיעבוד כו' ובכל יום מתגבר הגלות והולכים ודלים, והג' הוא בשביל כבוד שמים שהשי"ת מרוחק ממנו, אלה אזכרה כשהיה השראת שכינתו מתגלית בינינו והיה לנו מלכים וסנהדרין וכהן גדול ונביאים, והיו ניסים מפורסמים, ועכשיו השעה דוחקת אותנו מכל צד, וכמ"ש אסף (תהלים מד ב) באזנינו שמענו אבותינו ספרו לנו פועל פעלת כו', ר"ל כדאיתא בגמ' (ברכות לב:) על ותאמר ציון כו' אדם נושא אשה על אשתו זוכר מעשה ראשונה כו' כל זמן שאני רואה אותן אני זוכר בך, והיינו כי השתות יהרסון דהיינו ישראל שהם משתתו של עולם ובשבילם נברא הכל שהיו תכלית הבריאה א"כ צדיקו של עולם מה פעל למה ברא שמים וארץ וכל צבאם הלא המה מזכירין זכיותן של ישראל, כל זמן שמסתכלין בהן י"ב מלאכים מנהיגים את החמה, וכמו כן אמר גדעון (שופטים ו יג) ואיה נפלאותיו אשר ספרו לנו אבותינו כו', וכמ"ש רש"י שאם היו צדיקים יעשה לנו בזכותם ואם לאו יעשה לנו כמו שעשה להם בחנם. על כל זה אנחנו מפילין תחינתינו דהיינו על הא' שהוא צער הגוף אמר ה' מה רבו צרי כל אחד יש לו נגע לבבו לשפוך נפשו לפני ה', ועל הב' שהוא עול גליות שנוגע לכלל ישראל אמר רבים קמים עלי שכל מחשבותם לגזור גזירות קשות ועלינו יערימו סוד, ועל הג' שהוא קרבת אלקים אמר אין ישועתה לו כו' באמור אלי כל היום איה אלקיך.

ועכשיו נפרש עוד דידוע דחנוכה הוא מבחי' נצח והוד והיינו אל ההודאות אדון הנפלאות כמ"ש בשל"ה, ביאור הדבר שבחנוכה אנו עושים ב' זכרונות הא' הוא הדלקת הנרות להזכיר נסו והב' אמירת הלל להודות לשמו, וצריכין להתאמץ לעורר חסדים ראשונים וניסים שנעשו לנו בימים ההם שע"כ מברכין שהחיינו כו' והוא שכתוב (תהלים מד ב) אלקים באזנינו שמענו כו' שבאמת אדם ההולך בעסקיו ועוסק בעניני עוה"ז לא ירע לבבו על ענייניו שיארעוהו אם טוב או להיפך, אבל כשאדם מתעשת ומתחיל להזכיר נפלאות הבורא אשר עשה לנו משנים קדמונים שבכל פנה ופנה ראינו השגחתו הפרטיות אשר ד' דורש אותנו בשכבנו ובקומנו היו עיניו על דרכינו בהנהגות מופלאות וניסים מפורסמים ואנחנו מבני בניהם אין אתנו יודע רק לשמע אוזן יתחמץ לבב אנוש, איה כל נפלאותיו, העבד ישראל אם יליד בית הוא מדוע נשתנינו אנחנו מאבותינו, וכמו שתמה גדעון איה נפלאותיו אשר ספרו אבותינו כו', וע"ז התרעם רבא ואנו בעינינו לא ראינו ונענש ע"ז שהטיח דברים כלפי מעלה, ולפי שבאמת הקב"ה עושה עמנו ניסים נסתרים וכמ"ש הן הן גבורותיו כו' וזהו נורא תהלות שהוא יראוי מלומר תהלות לפניו ולהזכיר לפניו שעכשיו עשה פלא ולא ניסים נגלים.