Chasidut su Salmi 48:8

יו"ט של ראש השנה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה. הענין בזה כי שבת הוא חותם ששת ימי בראשית היינו ששת ימי המעשה, שכל המעשים הנעשים בששת ימי המעשה אין להם יסוד עד שהש"י מבררם ביום השבת, ובשבת יגזור עליהם איך יתקיימו. ולכן הנכנס לבקר את החולה בשבת אומר יכולה היא שתרחם, היינו אף שכבר נגזר מכל מקום יש יכולת ביד הש"י לפתוח אוצרו הטוב לחדש שלא נגמר עוד הדין ועוד עומד בהתחלה להמשיך רחמים, וזה פי' (תהלים מ"ח,ח') ברוח קדים תשבר אניות תרשיש, אניות תרשיש מורה על תוקף וחוזק, היינו אף שנראה כי נגמר בכל תוקף מ"מ יכול הש"י לשבר, ע"כ יו"ט שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין ולא במדינה, כי תקיעה מורה על צעקה ובשבת אין מקום לצעוק כי היא אחר המעשה, אבל במקדש כי שם עיקר יסוד החיים שאין לו הפסק, שם לא יתכן שיקרא שום דבר שהוא אחר המעשה כי שם הוא המקום הנקרא רוח קדים, וע"ז נאמר (תהלים מ"ח,י"ד) שיתו לבכם לחילה, היינו תנו לבכם להכיר כח וחיזוק לזה הכח הנקרא רוח קדים המשבר אניות תרשיש, שיהיה נמצא לכם תמיד.