Chasidut su Salmi 63:2
אֱלֹהִ֤ים ׀ אֵלִ֥י אַתָּ֗ה אֲֽשַׁחֲ֫רֶ֥ךָּ צָמְאָ֬ה לְךָ֨ ׀ נַפְשִׁ֗י כָּמַ֣הּ לְךָ֣ בְשָׂרִ֑י בְּאֶֽרֶץ־צִיָּ֖ה וְעָיֵ֣ף בְּלִי־מָֽיִם׃
O Dio, tu sei il mio Dio, sinceramente ti cercherò; La mia anima ha sete di te, la mia carne ti desidera ardentemente, in una terra asciutta e stanca, dove non c'è acqua.
שם משמואל
וכבר פרשנו דברי הש"ס ברכות (י"ג:) אמר לי' רב לר' חייא לא חזינא לי' לרבי דמקבל עלי' מלכות שמים, אמר לי' בר פחתי בשעה שמעביר ידיו על פניו מקבל עליו עול מלכות שמים, ופרשנו דשאלת רב היתה דהיות רבי שהי' כל ימיו בדביקות עצומה איך שייך אצלו קבלת מלכות שמים שאצלו איננו עול אלא אהבה רבה [ויש להוסיף ולומר היות רבי מזרעא דדוד קאתי שהיתה מדתו השתוקקת עצומה ואהבה רבה לאלקות כמ"ש (תהלים ס"ג ב') צמאה לך נפשי כמה לך בשרי וכל ספר תהלים מלא מזה, וכן היתה בודאי מדתו של רבי, ואמר על עצמו שלא נהנה מעוה"ז אפי' כאצבע קטנה, ולעומת שלא נהנה מעוה"ז היו כל תענוגותיו רק אלקות כמו שבא ברמז בדבר אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו כמו שהארכנו בזה במק"א, איך יתכן שנקרא אצלו עול], וע"ז השיב לו רבי חייא שבשעה שמעביר ידיו על פניו, היינו שלא להסתכל למעלה ממדריגתו, וכענין שאמרו ז"ל בשתים יכסה פניו, שלא יביטו בשכינה, זהו שנחשב אצלו לעול, ובענין זה הוא מקבל עליו עול מלכות שמים שלא יסתכל לפנים ממדריגתו:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
ליקוטי הלכות
וְזֶה בְּחִינַת מְלִיחָה וַהֲדָחָה, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַנֶּפֶשׁ שֶׁהוּא הַדָּם הוּא עַל-יְדֵי כִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל. וְזֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית דַּיְקָא (כַּמְבֹאָר שָׁם הֵיטֵב), שֶׁעַל-יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית אֲזַי חֶסֶד מִתְגַּלֶּה, שֶׁהוּא אַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִֹין נְפָשׁוֹת וְכוּ'. וְעַל-יְדֵי-זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וּשְׁמִירַת הַבְּרִית זֶהוּ בְּחִינַת מֶלַח, בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח עוֹלָם כַּמּוּבָא. וּבִשְׁבִיל זֶה בְּעַצְמוֹ נִקְרָא הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית בְּשֵׁם "בְּרִית מֶלַח", עַל שֵׁם שֶׁזּוֹכֶה עַל-יְדֵי-זֶה לְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִֹין נְפָשׁוֹת, כִּי כִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה זֶה בְּחִינַת מֶלַח שֶׁגּוֹרֵם צִמָּאוֹן בְּחִינַת צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ, דְּהַיְנוּ כִּסּוּפִין וְהִשְׁתּוֹקְקוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִֹין נְפָשׁוֹת. בְּחִינַת צָמְאָה לְךָ נַפְשִׁי כָּמַהּ לְךָ בְשָֹרִי בְּאֶרֶץ צִיָּה וְעָיֵף בְּלִי מָיִם (תְּהִלִּים סג), בְּחִינַת צָמְאָה נַפְשִׁי לֶאֱלֹקִים וְכוּ' (תְּהִלִּים מב) וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי הַמֶּלַח, שֶׁהוּא בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח, בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית, בְּחִינַת צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ, כִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, עַל-יְדֵי-זֶה מְתַקְּנִין וּמְטַהֲרִין אֶת הַבָּשָֹר מִדַּם הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁהוּא נֶפֶשׁ הַבְּהֵמִיּוּת בְּחִינַת כִּסּוּפִין דְּסִטְרָא אָחֳרָא, כִּי עַל-יְדֵי הַמֶּלַח שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַבְּרִית זוֹכִין לְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ לַה', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עוֹשִֹין נְפָשׁוֹת דִּקְדֻשָּׁה וּמַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין וּמוֹצִיאִין נְפָשׁוֹת וְכִסּוּפִין דְּסִטְרָא אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּם הַבְּהֵמִיּוּת, כִּי הַצַּדִיק בְּחִינַת בְּרִית מֶלַח הוּא מַפְלִיט כָּל הַדָּמִים רָעִים שֶׁהֵם הַנְּפָשׁוֹת וְהַכִּסּוּפִין רָעִים, כִּי עַל-יְדֵי בְּרִית מֶלַח זוֹכִין לְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה צִמְאוֹן הַנֶּפֶשׁ לַה', שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשִֹין נְפָשׁוֹת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
ליקוטי הלכות
וְזֶהוּ (בְּרֵאשִׁית כ"ג), "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָֹרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְֹרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָֹרָה" ד' פְּעָמִים שָׁנָה כְּנֶגֶד ד' פָּרָשִׁיּוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּין שֶׁהֵם עִקַּר חִיּוּת הַשָּׁנִים שֶׁחַי הָאָדָם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרֵאשִׁית רַבָּא נ"ח), בַּת ק' כְּבַת כ' וּבַת כ' כְּבַת ז', הַיְנוּ כַּנַּ"ל כִּי זֶהוּ עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת שֶׁיַּתְחִיל לְחַיּוּת בְּכָל פַּעַם שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ לִימֵי הַזִּקְנָה יִהְיֶה בְּעֵינָיו עֲדַיִן יניק לְגַמְרֵי כְּאִלּוּ לֹא הִתְחִיל לִחְיוֹת וְלַעֲבֹד ה' כְּלָל וְיַתְחִיל לִחְיוֹת בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם מֵחָדָשׁ כַּנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת בַּת ק' כְּבַת כ' בַּת כ' כְּבַת ז' שְׁנֵי חַיֵּי שָֹרָה כֻּלָּן שָׁוִין לְטוֹבָה, כִּי כָּל מַה שֶּׁמַּזְקִין הַצַּדִּיק הוּא עֲדַיִן יניק בְּעֵינָיו כְּאִלּוּ הוּא תִּינוֹק עֲדַיִן וְכוּ' כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי זֶה מוֹסִיף בַּעֲבוֹדָתוֹ בְּכָל פַּעַם, וְזוֹכֶה לְחַיִּים אֲרֻכִּים בֶּאֱמֶת, שֶׁכָּל יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו הֵם שְׁנוֹת חַיִּים בֶּאֱמֶת, כִּי אֵינוֹ אוֹבֵד שׁוּם יוֹם מִימֵי חַיָּיו בְּלִי תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה וְחִיּוּת וְכַנַּ"ל וְזֶהוּ בְּחִינַת שְׁנֵי חַיֵּי שָֹרָה כֻּלָּן שָׁוִין לְטוֹבָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חַיִּים אֲרֻכִּים הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין כַּנַּ"ל, כִּי שָֹרָה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת אֱמוּנָה, בְּחִינַת שֶׁשָֹּרָה עַל כָּל הָעוֹלָם, בְּחִינַת (זְכַרְיָה י"ד) וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ, שֶׁזֶּה עִקַּר בְּחִינַת הַתְּפִלִּין, כִּי עִקַּר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין הֵם עַל-יְדֵי הָרְשִׁימוּ שֶׁל הָאֱמוּנָה שֶׁבַּלֵּב כַּנַּ"ל וְעַל-יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, עַל-יְדֵי זֶה מֵאִירָה הָאֱמוּנָה אַחַר כָּךְ בְּאוֹר גָּדוֹל וּבִשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, עַל-יְדֵי אֱמוּנָה מְקַבְּלִין הַמֹּחִין וּכְפִי הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁמְּקַבְּלִין עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה, כֵּן נִשְׁלַם וְנִתְגַדֵּל וְנִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכֵן לְעוֹלָם, כִּי יֵשׁ שְׁלֵמוּת בֶּאֱמוּנָה לְמַעְלָה מִשְּׁלֵמוּת, עַד שֶׁיְּכוֹלִין לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה עֶלְיוֹנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, כִּי תְּפִלִּין שֶׁל יַד הֵם בִּבְחִינַת וַיְהִי יָדָיו אֱמוּנָה וּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ הֵם בִּבְחִינַת רֹאשׁ אֱמוּנָה שֶׁזּוֹכִין אַחַר כָּל הַשָֹּגַת הַמֹּחִין שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, כִּי זֶה כְּלָל בַּכְּתָבִים שֶׁמַּלְכוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַדְרֵגָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל עוֹלָם הָעֶלְיוֹן, הִיא לְמַעְלָה וְהִיא שֹׁרֶשׁ שֶׁל בְּחִינַת עַתִּיק, שֶׁהוּא מַדְרֵגָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁבָּעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן מִמֶּנּוּ וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם וּמַלְכוּת הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה ועתיק, שֶׁהוּא לְמַעְלָה וְשֹׁרֶשׁ שֶׁל כָּל הַמֹּחִין שֶׁבְּאוֹתוֹ הָעוֹלָם, הוּא בְּחִינַת דְּבֵקוּת הַנִּפְלָא וְהַנּוֹרָא לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, רָצוֹן שֶׁבִּרְצוֹנוֹת, הִשְׁתּוֹקְקוּת שֶׁבְּהִשְׁתּוֹקְקוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲרֵבַת נְעִימַת הַדְּבֵקוּת הַנִּפְלָא וְהַנּוֹרָא לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחִינַת (תְּהִלִּים ס"ג) צָמְאָה לְךָ נַפְשִׁי כָּמַהּ לְךָ בְּשָֹרִי וְכוּ', בְּחִינַת (שָׁם עג) כלה שארי וּלְבָבִי צוּר לְבָבִי וְחֶלְקִי אֱלֹקִים לְעוֹלָם, בְּחִינַת (שָׁם פ"ד) נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה' לִבִּי וּבְשָֹרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי, שֶׁעַל זֶה הִתְפַּלֵּל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כָּל יָמָיו, בְּחִינַת (שָׁם כז) אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת ה' אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית ה' כָּל יְמֵי חַיַּי לַחֲזוֹת בְּנוֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַדְּבֵקוּת שֶׁל הַתְּפִלִּין, בְּחִינַת (דְּבָרִים ד') וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים וְכוּ', בְּחִינַת (שִׁיר הַשִּׁירִים ח') שימני כחותם עַל לבך כחותם עַל זרועך כִּי עַזָּה כַּמָּוֶת אַהֲבָה קָשָׁה כַּשְּׁאוֹל קִנְאָה, רְשָׁפֶיהָ רִשְׁפֵּי אֵשׁ שַׁלְהֶבֶת י"ק מַיִם רַבִּים לֹא יֻכְלוּ לְכַבּוֹת וְכוּ', אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָזֶה אֲבָל יֵשׁ בְּחִינַת דְּבֵקוּת שֶׁהוּא לְמַטָּה מִבְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁל מַדְרֵגָה הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, כִּי עתיק דעשיה הוּא לְמַטָּה מִמַּלְכוּת דִּיצִירָה שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, מִכָּל שֶׁכֵּן מִמַּלְכוּת אֱמוּנָה שֶׁבָּעוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים יוֹתֵר וְכֵן מֵעוֹלָם לְעוֹלָם, עַל-כֵּן עִקַּר הַהַתְחָלָה הִיא אֱמוּנָה וְהַסּוֹף הִיא אֱמוּנָה וּדְבֵקוּת, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי בְּחִינַת הַדְּבֵקוּת שֶׁל כָּל עוֹלָם וּמַדְרֵגָה שֶׁהוּא נִכְסָף וּמִשְׁתּוֹקֵק וּמִתְגַּעְגֵּעַ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עתיק, בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, זֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הֶאָרַת הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא מַדְרֵגָה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁל הָעוֹלָם שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנּוּ, כִּי מַלְכוּת, שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה שֶׁל עוֹלָם הָעֶלְיוֹן, הוּא שֹׁרֶשׁ הַחִיּוּת שֶׁל בְּחִינַת עתיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁל עוֹלָם וּמַדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה מִמֶּנּוּ וְכֵן לְעוֹלָם כַּנַּ"ל וְהָבֵן הַדְּבָרִים, כִּי עַל-פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהַיּוֹצֵא בָּהֶם הַמְבֹאָרִים בִּדְבָרֵינוּ, תּוּכַל לַעֲשׂוֹת לְךָ דֶּרֶךְ לְהָבִין מְעַט מִזְּעֵיר בְּדַרְכֵּי הַקַּבָּלָה שֶׁל הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ והאריז"ל לְהוֹצִיא מֵהֶם דְּרָכִים וְעֵצוֹת לְמַעֲשֶֹה עַל-פִּי הַקְדָּמוֹת נוֹרָאוֹת וְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת שֶׁל דִּבְרֵי תּוֹרָתוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ ז"ל, שֶׁכָּל תּוֹרָה וְתוֹרָה וְכָל מַעֲשֶֹה וּמַעֲשֶֹה הִיא פּוֹתַחַת שְׁעָרִים רַבִּים שֶׁל הַשָֹּגַת אֱלֹקוּת, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לְהָבִין גַּם כָּל דַּרְכֵי הַקַּבָּלָה. אִם תִּזְכֶּה לִשְׁקוֹד עַל תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה יוֹם יוֹם בִּשְׁקִידָה רַבָּה. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַמֹּחִין וְהַחִיּוּת שֶׁל הַתְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת הֶאָרַת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּשְׁלֶמֶת וְנִגְדֶּלֶת בְּיוֹתֵר כַּנַּ"ל וְעַל-כֵּן הַתְּפִלִּין הֵם בְּחִינַת חַיֵּי שָֹרָה, חַיֵּי הַמַּלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת שָֹרָה שֶׁשָֹּרָה עַל כָּל הָעוֹלָם, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱמוּנָתוֹ וּמַלְכוּתוֹ לְכָל בָּאֵי עוֹלָם, בְּחִינַת וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ כַּנַּ"ל:
Ask RabbiBookmarkShareCopy