Commento su Salmi 48:2

בעיר אלהינו. לעתיד לבא כשיבנה את עירו יהיה בשבילה גדול ומהולל:

גדול ה', בעיר אלהינו. כי שם יגדלוהו כל בשר:

אמר גדול ה' וגם מהולל מאד אשר אמרתי גדול ה' הוא בעיר אלהינו שהוא בהיותו בעיר אלהינו בישובה היה גדול בכל העולם ואמרי ומהולל מאד הוא בחרבנה בהיותה נקראת הר קדשו בל יאמר איש איה גבורותיו וגדולתו חלילה.

גדול ה' ומהולל מאד - גדול זה המזמור להזכירו שבח ירושלם.

בעיר אלהינו. ר״‎ל כשתשרה שכינתו בירושלים הר קדשו אז הוא גדול ומהולל בפי כל:

גדול ה' ומהלל מאד. י"ס ה' ומהלל בשני גלגלים:

גדול ה' ומהולל מאד וכו'. כבר כתבנו דבזהר הקדוש מפרש אימתי אקרי גדול ואימתי אקרי מהולל כשהוא בעיר אלהינו. ואפשר לרמוז יפה רמז יוד לאבא דבאבא יסד ברתא פה מלכות כנודע וזהו יפה נוף שיושפע מן' שערי בינה למלכות שהיא אלהים גימטריא פ"ו וזהו נוף משוש גימטריא כתר ונוסף כ"ו גימטריא הוי"ה כל יסוד הארץ מלכות. וא"ש ה' הטוב יכפר בעדי. ובספר ארץ חיים כתב גדול ה' הויה ודוקא נקרא כמו שהוא נכתב בעיר אלהינו הר קדשו בבית המקדש וזש"ה זמרו לה' שם העצם חסידיו שהם הכהנים מברכים בשם המפורש אבל כל ישראל הודו לזכר קדשו שם אדנות:

גדול ה' ומהולל מאד, לא כל גדול הוא מהולל, שלפעמים ע"י גדולתו לא ישים לב על השפלים ממנו ולא יהללו בשערים מעשיו אבל ה' במקום גדולתו שם אתה מוצא ענותנותו, עד שהוא גדול מצד עצמו, וגם מהולל מצד ענותו להשגיח על כל, וההילול תהיה לרוב רק מרחוק, כי מקרוב יראו שמעלתו יש לה גבול ולא יהללוהו כ"כ, אבל ה' הוא מהולל בעיר אלהינו, וביחוד הוא ההילול על השגחתו בעיר אלהינו, וביחוד על הר קדשו, ומפרש דברי התהלה שמהללים לאמר יפה, הגם שהר ציון י"ל כל המעלות, שהוא מצד עצמו יפה נוף, שהאקלים שההר שוכן בו הוא יפה מאד, וגם הוא משוש כל הארץ, וגם הוא קרית מלך רב, ששם עיר הבירה של מלך גדול, בכ"ז כל אלה המעלות אינם המשגב והתוקף של המקום ההוא, רק מה שאלהים בארמנותיה, עי"ז הוא נודע למשגב שעקר החוזק שלה מה שאלהים שוכן בארמנותיה, וזה פירוש על מהולל מאד, שבזה יהללו את ה' על ששכן שכינתו בציון והוא משגבה עתה יתחיל ספור המעשה שקרה בעת ההיא: