Halakhah su Salmi 48:2
גָּ֘ד֤וֹל יְהוָ֣ה וּמְהֻלָּ֣ל מְאֹ֑ד בְּעִ֥יר אֱ֝לֹהֵ֗ינוּ הַר־קָדְשֽׁוֹ׃
Grande è il Signore, e altamente lodato, nella città del nostro Dio, la sua montagna santa,
משנה תורה, הלכות תמידים ומוספין
הַשִּׁיר שֶׁהָיוּ הַלְוִיִּם אוֹמְרִין. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים כד א) "לַה' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ". בַּשֵּׁנִי הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים מח ב) "גָּדוֹל ה' וּמְהֻלָּל מְאֹד בְּעִיר אֱלֹהֵינוּ הַר קָדְשׁוֹ" וְגוֹ'. בַּשְּׁלִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים פב א) "אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט". בִּרְבִיעִי הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים צד א) "אֵל נְקָמוֹת ה' אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ". בַּחֲמִישִׁי הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים פא ב) "הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ הָרִיעוּ לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב". בַּשִּׁשִּׁי הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים צג א) "ה' מָלָךְ גֵּאוּת לָבֵשׁ לָבֵשׁ ה' עֹז הִתְאַזָּר" וְגוֹ'. בְּשַׁבָּת הָיוּ אוֹמְרִין (תהילים צב א) "מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת". בְּמוּסְפֵי שַׁבָּת אוֹמְרִים שִׁירַת (דברים לב א) "הַאֲזִינוּ" וְחוֹלְקִין אוֹתָהּ לְשִׁשָּׁה פְּרָקִים הַזִּי''ו לָ''ךְ כְּדֶרֶךְ שֶׁקּוֹרְאִין אוֹתָהּ שִׁשָּׁה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. וְאוֹמְרִין פֶּרֶק בְּכָל שַׁבָּת. גָּמְרוּ הַשִּׁירָה בְּשִׁשָּׁה שַׁבָּתוֹת חוֹזְרִין לָרֹאשׁ. בְּמִנְחָה שֶׁל שַׁבָּת אוֹמֵר (שמות טו א) "אָז יָשִׁיר משֶׁה" וּ(שמות טו יא) "מִי כָמֹכָה" וְגוֹ'. בְּמוּסָף שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה הָיוּ אוֹמְרִין הַרְנִינוּ לֵאלֹהִים עוּזֵּנוּ. וְאִם חָל לִהְיוֹת בַּחֲמִישִׁי אוֹמֵר (תהילים פא ז) "הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ" וְגוֹ'. בְּמִנְחָה שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה הָיוּ אוֹמְרִים (תהילים כט ח) "קוֹל ה' יָחִיל מִדְבָּר" וְגוֹ':
Ask RabbiBookmarkShareCopy
מחזור ויטרי
קצג.
אין כאלהינו. אין כאדונינו. אין כמלכינו. אין כמושיענו. מי כאלוהינו. מי כאדונינו. מי כמלכינו. מי כמושיענו. נודה לאלהינו. נודה לאדונינו. נודה למלכינו. נודה למושיענו. ברוך אלהינו. ברוך אדונינו. ברוך מלכינו. ברוך מושיענו. אתה הוא אלהינו. אתה הוא אדונינו. אתה הוא מלכינו. אתה הוא מושיענו. אתה הוא שהקטירו אבותינו לפניך את קטרת הסמים בזמן שבית המקדש קיים: פיטום הקטורת כאיזה צד. הצרי והצפורן והחלבנה והלבונה משקל שבעים של שבעים מנה. מור וקציעה שיבולת נרד וכרכום משקל של ששה עשר של ששה עשר מנה הקושט שנים עשר קילופה שלשה קנמון תשעה. בורית כרשינה תשעת קבין. יין קפריסין סאין תלתא וקבין תלתא אם לא מצא יין קפריסין מביא חימר חיור עתיק (מלך) [מלח] סדומית רובע מעלה עשן כל שהו. ר' נתן אומ' אף כפת הירדן כל שהו. נתן בה דבש פסלה. חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה. א"ר זעירא משום הכנסה יתירה. רשב"ג אומ' הצרי אינו אלא שרף היוצא מעצי הקטף. בורית כרשינה ששפין בה את הציפורן מפני שהיא נאה. יין כפריסין ששורין בו את הצרי מפני שהיא עזה. והלא מי רגלים יפים אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש מפני הכבוד: השיר שהלוים היו אומרי' במקדש. ביום הראשון היו אומ' לי"י הארץ ומלאה תבל ויושבי בה (תהלים כד): על שם שקנה ומקנה ושליט בעולמו: בשני היו אומרי' גדול י"י ומהולל מאד בעיר אלהינו הר קדשו: (תהלים מח) על שם שחילק מעשיו ונתעלה וישב במרום: בשלישי היו אומרי' אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט (שם פב): על שם שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו: ברביעי היו אומרי' אל נקמות י"י אל נקמות הופיע (שם צד): על שם שברא חמה (חמה) ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהם: בחמישי היו אומרים הרנינו לאלהים עזינו הריעו לאלהי יעקב (שם פא): על שם שברא עופות ודגים לשבח בשמו: בשישי היו אומרי' י"י מלך גאות לבש לבש י"י עוז התאזר אף תכון תבל בל תמוט (שם צג): על שם שגמר מעשיו ומלך עליהם: בשבת מזמור שיר ליום השבת לעתיד לבוא ליום שכולו שבת שהוא מנוחה לחי עולמים; א"ר אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם. שנאמר וכל בנייך לימודי י"י ורב שלום בנייך (ישעי' נד). אל תיקרי בנייך אלא בונייך. שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול (תהלים קיט). יהי שלום בחיליך. שלווה בארמנותייך (שם קכב). למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך: למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך: י"י עוז לעמו יתן י'י יברך את עמו בשלום (שם כט): וראה בנים לבניך שלום על ישראל (שם קכח): פ' כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל. דלא ליתו לאינצויי עם (הצדיקין שהוא) [הצדוקין שהיו] אומ' תירש הבת עם בת הבן: ת'. ועומד הנער לומר קדיש: ומדלג תתקבל: ויאמרו עלינו לשבח: על כן נקוה לך: ונפטרין לבתיהם לשלום:
אין כאלהינו. אין כאדונינו. אין כמלכינו. אין כמושיענו. מי כאלוהינו. מי כאדונינו. מי כמלכינו. מי כמושיענו. נודה לאלהינו. נודה לאדונינו. נודה למלכינו. נודה למושיענו. ברוך אלהינו. ברוך אדונינו. ברוך מלכינו. ברוך מושיענו. אתה הוא אלהינו. אתה הוא אדונינו. אתה הוא מלכינו. אתה הוא מושיענו. אתה הוא שהקטירו אבותינו לפניך את קטרת הסמים בזמן שבית המקדש קיים: פיטום הקטורת כאיזה צד. הצרי והצפורן והחלבנה והלבונה משקל שבעים של שבעים מנה. מור וקציעה שיבולת נרד וכרכום משקל של ששה עשר של ששה עשר מנה הקושט שנים עשר קילופה שלשה קנמון תשעה. בורית כרשינה תשעת קבין. יין קפריסין סאין תלתא וקבין תלתא אם לא מצא יין קפריסין מביא חימר חיור עתיק (מלך) [מלח] סדומית רובע מעלה עשן כל שהו. ר' נתן אומ' אף כפת הירדן כל שהו. נתן בה דבש פסלה. חיסר אחת מכל סממניה חייב מיתה. א"ר זעירא משום הכנסה יתירה. רשב"ג אומ' הצרי אינו אלא שרף היוצא מעצי הקטף. בורית כרשינה ששפין בה את הציפורן מפני שהיא נאה. יין כפריסין ששורין בו את הצרי מפני שהיא עזה. והלא מי רגלים יפים אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש מפני הכבוד: השיר שהלוים היו אומרי' במקדש. ביום הראשון היו אומ' לי"י הארץ ומלאה תבל ויושבי בה (תהלים כד): על שם שקנה ומקנה ושליט בעולמו: בשני היו אומרי' גדול י"י ומהולל מאד בעיר אלהינו הר קדשו: (תהלים מח) על שם שחילק מעשיו ונתעלה וישב במרום: בשלישי היו אומרי' אלהים נצב בעדת אל בקרב אלהים ישפוט (שם פב): על שם שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו: ברביעי היו אומרי' אל נקמות י"י אל נקמות הופיע (שם צד): על שם שברא חמה (חמה) ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהם: בחמישי היו אומרים הרנינו לאלהים עזינו הריעו לאלהי יעקב (שם פא): על שם שברא עופות ודגים לשבח בשמו: בשישי היו אומרי' י"י מלך גאות לבש לבש י"י עוז התאזר אף תכון תבל בל תמוט (שם צג): על שם שגמר מעשיו ומלך עליהם: בשבת מזמור שיר ליום השבת לעתיד לבוא ליום שכולו שבת שהוא מנוחה לחי עולמים; א"ר אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם. שנאמר וכל בנייך לימודי י"י ורב שלום בנייך (ישעי' נד). אל תיקרי בנייך אלא בונייך. שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול (תהלים קיט). יהי שלום בחיליך. שלווה בארמנותייך (שם קכב). למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך: למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך: י"י עוז לעמו יתן י'י יברך את עמו בשלום (שם כט): וראה בנים לבניך שלום על ישראל (שם קכח): פ' כיון שבנים לבניך שלום על דייני ישראל. דלא ליתו לאינצויי עם (הצדיקין שהוא) [הצדוקין שהיו] אומ' תירש הבת עם בת הבן: ת'. ועומד הנער לומר קדיש: ומדלג תתקבל: ויאמרו עלינו לשבח: על כן נקוה לך: ונפטרין לבתיהם לשלום:
Ask RabbiBookmarkShareCopy