Commento su Salmi 52:5

אהבת רע מטוב כו' אמר אם תאמר שלא היתה כונתך רק להחזיק במדת דבר אמת ועל כן ספרת כל המאורע כאשר היה אין זו טענה כי הנה אהבת כו' לומר מי יתן ובתום לבב ספרת האמת אך לא היה כי אם שאהבת רע מטוב ומה הוא הטוב שלא אהבת הלא הוא כי שקר הוא טוב בעתו מדבר צדק ואמת סלה והוא כי מותר לשנות מפני השלום והאמת בקצת מקומות הוא חורבן עולם שהוא לשון הרע באופן שטוב הוא שקר לפעמים מפני השלום מהיות מדבר אמת וצדק סלה בלי השקפה אל הפרש העתים וזהו אהבת רע מטוב ומה הוא הטוב הלא הוא שקר שטוב לשעתו מדבר צדק סלה כלומר שהיה לך לומר שקר לשנות מפני השלום אך אהבת הרע יותר מהטוב:

אהבת - יותר. ויש אומרים: תחת, רק בלשון הזה לא מצאנו.

מטוב. מלעשות טוב:

אהבת רע. בא הרי"ש בדגש במלה זעירא בבא עליה מלה מלעיל מכלול דף ע"ב והוא קמ"ץ עפ"ה:

אהבת רע מטוב שקר מדבר צדק סלה. י"מ שאם ידברו על האדם רע וטוב הוא לוקח הרע לומר פלוני יש לו רעה זו והטוב שבו יכחידנו תחת לשונו. וכן אם ידברו שקר ואמת הגם שהוא מרגיש איזה שקר ואיזה אמת בחר בשקר ותשלך אמת. ואפשר לרמוז ס"ת תערב כי יערב לו הרע והשקר ומתוק לחיכו. ותערב יהפך תבער כי יבער בגהנם. אהבת כל דברי בלע אם איש יאמר אין רצוני לדבר בפלוני זה אתה אוהב הרבה וזהו דברי בלע אדם שאומר שאינו רוצה לדבר על פלוני ואעפ"י שאתה יודע שהוא לשון מרמה ואין לו רע לדבר. מכל מקום תאוה נפשך לזה כדי שתבנה בנין על זה ולומר שאינו רוצה לדבר ממדה רעה זו ומאיסור זה. וכמה עבירות אתה עושה:

אהבת, כי לא נוכל לאמר שטעית באמת וחשבת שאחימלך אשם בדבר, כי למה אהבת את הרע מן הטוב? למה לא ספרת את הטוב? ולמה אהבת את השקר מדבר צדק, למה ספרת שקרים שבא אל ביתו וששם שאל לו באלהים, ולמה לא ספרת את הטוב ששמעת שאחימלך לא ידע דבר, ושדוד אחזו בולמוס, ויתר הענינים שבארתי בפי' שמואל שם, שבזה לא היה מאשים את הכהנים:

שקר - שדבר שידע אחימלך כי בורח היה דוד על כן נהרג.

שקר. מוסב על מלת אהבת לומר אהבת לדבר שקר מלדבר צדק שהוא דבר המתקיים לעולם:

אהבת - הטעם אתה אהבת רע.