Musar su Giobbe 28:20

ואמר כי רוב מעשיהם תהו. ומתחילה נקדים, אמרו רז"ל (ילקוט דברים לב, לט), ואין מידי מציל (דברים לב, לט), לא אברהם מציל את ישמעאל, ולא יצחק את עשו. הענין, זכות אבות מועילים לבנים לעולם הזה דוקא, אבל לא לעולם הבא, ואפכא ברא מזכיה לאבא לעולם הבא. והטעם, כי הוא גרם לבן שזכה. וכדי להבינך הענין, בעצם הנה מה שתועיל זכות האב לבן, בעבור כי העלול הוא בכח העילה בסוד היולי ושם מתאחדים. וזה היולי נקרא תוהו כמו שכתב הרמב"ן בריש בראשית. והנה זה ההיולי למטה מכוון נגד הנקודה למעלה סוד התנוצץ שמו, ונקודה זו נקרא אין כמו שכתוב (איוב כח, כ) והחכמה מאין תמצא, הוא דרך הודעה ולא דרך שאלה, וכולם בחכמה עשית, ושם כללות דביקות הנצחיי ואחיזתם. ואיתא בבראשית רבה, העולם נברא בשביל האבות. ויהיה המשך הענין, מה נאמר לפניך כו', הלא תמה זכות אבות. ואף אם לא היה זכות אבות, ממעשיהם לא מועילים לנו אלא בעולם הזה מצד התהו ששם היו מתאחדים בהיולי. אבל מה נעשה לעולם הבא: