출애굽기 29:68의 Allusion

ועשרון סולת בלול בשמן כתית וברש"י לא לחובה נאמר כתית אלא להכשיר לפי שנאמר זך כתית למאור ומשמע למאור ולא למנחות יכול לפסלו למנחות וכו', ויש להבין שהרי בש"ס מנחות אף המנחות הי' בדין שיהא טעון שמן זית זך מה מנורה שאינה לאכילה טעון שמן זית זך מנחות שהן לאכילה לא כ"ש, א"כ צריך קרא לשלילה היינו שלא יהי' צריך, ומהיכא תיתי עוד לפסול שיהי' צריך קרא להכשיר:

אשר אועד לכם שמה, ברש"י יש מרבותינו למדים מכאן שמעל מזבח הנחושת הי' הקב"ה מדבר עם משה משהוקם המשכן, וי"א מעל הכפורת כמו שנא' ודברתי אתך מעל הכפורת ואשר אועד לכם האמור כאן אינו אמור על המזבח אלא על אוהל מועד הנזכר במקרא, ואומר אני באימה לפרש שכל דברי חכמים קיימים, דהנה אמרו ז"ל כל הנביאים נתנבאו בלשון כה, כה אמר ה', מוסיף עליהם משה שנתנבא בלשון כה ובלשון זה הדבר, ופירש מהר"ל שנבואת התורה שהיא קיימת לעולם ונצחית בא בלשון זה הדבר, ונבואה שהיא לצורך השעה לבד באה בלשון כה, וע"כ שאר נביאים זולת משה נתנבאו בלשון כה, אבל נבואת משה כשהתנבא לצורך השעה הי' מתנבא ג"כ בלשון כה, אבל כשהתנבא נבואת התורה נתנבא בלשון זה הדבר עכ"ד: