시편 78:5의 Chasidut

א"י ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק. לכאורה הם כפולות הדברים הלא כבר כתיב יצחק בן אברהם. אכן הנ"ל עפ"י מ"ש כי זכר את דבר קדשו את אברהם עבדו. להראות גודל מעלת א"א ע"ה אשר הוא היה הראשון לעשות היחוד בעולמות העליונים כמ"ש עד אברהם לא היה זקנה כנ"ל. וזה כי זכר את דבר קדשו בחינת זכר הוא המשפיע דכר הוא היחוד כמ"ש ראוה מדברת כו' לכן בכח גודל קדושתו שהתחיל לעשות היחוד זה העומד לעזר ולסייע לכל הדורות הבאים אחריו. כמ"ש (תהילים ע״ח:ה׳) ויקם עדות ביעקב ותורה שם בישראל אשר צוה את אבותינו להודיעם לבניהם לשון צוותא והתחברות עם כל הדורות אשר יבואו אחריו להיות מסייע לכל הבא לטהר ולעמוד לשרת לפניו ית"ש. כמ"ש בגמ' כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו. יכול להמשיך עליו הקדושה והעבדות של א"א ע"ה. אלהי אברהם היינו האלקות שהמשיך אברהם על העולם כי הוא היה הראשון שהכיר הבורא ב"ה והוא העומד לנו לעזר. וז"ש בכל יום עזרת אבותינו אתה הוא מעולם כו' אשרי האיש שישמע למצותיך וכו'. פי' עיקר העזר הוא מאבותינו הקדושים אברהם אך אשרי האיש שישמע למצותיך ועודנו בחיים חיותו לעורר בעבודתו עזרת האבות כמ"ש הארון נושא את נושאיו. וזה הנוהג בכל יום בעמדו בתפלה כמ"ש בזוה"ק בהקדמה דף י"א ע"א וז"ל. ובצפרא קם מערסי' בעי לברכא למאריה ולמיעל לביתיה ולמסגד קמי היכליה בדחילו סגיא ובתר כן יצלי צלותי' ויסב עיטא מאינון אבהן קדישין דכתיב ואני ברב חסדך אבא ביתך כו' הכי אוקמוה לא לבעי לי' לבר נש לאעלא בי כנישתא אלא אי אמליך בקדמיתא באברהם יצחק ויעקב. וז"ש בהודו אשר כרת את אברהם ושבועתו ליצחק ויעמידה ליעקב כו':