욥기 38:31의 주석

מעדנות כימה. קישור כימ' שלא תצא כל קורותיו ויחריב את העולם בצינה:

התקשר. האם אתה תקשר קשרי מזל כימה שלא יוציא כל צנתו להחריב העולם או האם תפתח קשרי רצועות מזל כסיל להוציא חומה להפיג צנת מזל כימה:

מעדנות. ענין קשורים וכן וילך אליו אגג מעדנות (ש״א טו) ובדרז״ל המתיר ראשי מעדנים (כלים פ״כ):

מעדנות. שם מיני תענוגים שימצאו בסבת כימה ר''ל בהמצא השמש שם כי אז יתיר חום הזמן האילנות ויתנו פרים והנה כימה היא צורה אחת במזל טלה:

התקשר, הקדמונים יחסו אל הקור והחום כחות שופעות מן הכוכבים, שיש מחברת כוכבים נקראים בשם כימה הנמצאים בצפון שמאתם תצא הקור והקפאון, ויש מחברת כוכבים הנקראים כסיל שמהם יצא החום, עפ"ז שואל וכי אתה צוית לקשר קשרי הכימה שיקשרו את המים לקרח, וכי אתה הפועל זאת, או אתה תפתח מושכות כסיל, שתפתח קשרי הקרח כפעולת הכסיל המושך ומתיך ומזיל את הקרח ע"י החום:

כימה כסיל. עמ"ש עמוס (ה' ח'). מעדנות מעינן קשר, בדברי חז"ל:

התקשר מעדנות כימה - כוכבים הם בפאת צפון וכסיל בפאת דרום, וכימה תקשר הפירות, שהם המעדנות וכסיל הפך הדבר, והעניין האתה צויתה לכוכבים האלה לקשר ולפתח. והקדמונים אמרו: כימה הם שבעה כוכבים קטנים והם בסוף מזל טלה והנראים הם ו'. והנכון בעיני: שהוא אחד והוא כוכב גדול יקרא עין השור השמאלי וכסיל כוכב גדול הוא לב מזל עקרב, כי בעלות אלה שניהם במזרח יראו המעשים הנזכרים, וזה כנגד זה בבית ובמעלה ובחלק.

התקשר וכו' על ידי קשר מעדנות כימה נעצרים הגשמים בטבע ועל ידי פתוח מושכות כסיל הגשמים מתרבים אמר בעיניך תביט ההשגחה כי הלא אם תאבה לעצר את השמים כאשר עשה אליהו התקשר מעדנות כימה או אם תחפוץ שימטיר על הארץ האם מושכות כסיל תפתח לא כן הוא כי אם שעל ידי תפלה בהשגחה תעצר השמים מבלי קשר מעדנות כימה ותמטיר על הארץ בתפלה מבלי מושכות כסיל תפתח הוי כי אין הדבר בטבע על ידי הוברי השמים כי אם בהשגחה ואחשוב כוון בפסוקים אלו לדבר נגד איוב שחשב שמהמזל באה לו הרעה וגם חשב שהי' לו כח להכניעו באומרו יאבד יום כו' על כן אמר לו הוא יתברך מה כחך נגדם לו יונח שיש בהוברי השמים כח להרע או להיטיב כי התקשר מעדנות כימה כו' כלומר כי אין דבר בידך לעשות בהם:

או מושכות כסיל תפתח. להוציא חמה להפיג צינתה של כימה:

ומושכות כסיל. מה שיעצרהו וימשכהו כסיל שהוא מהצורות הדרומיות ובהיות השמש במזל שהוא בו ימנעו האילנות מנתינת כחם לרוב הקור: (לנ:

) מזרות. היא צורה אחת מהצורות הדרומיות ואחשוב שלא היתה נראית בארץ אשר היה בה איוב כי אם זמן מועט:

ועיש. היא צורה מהצורות הצפוניות ואינה נסתרת כלל באקלים אשר אנחנו בו:

תנחם. תנהגם: