신명기 27:23의 주석

ארור משג"ה עור בדרך על לאו לפני עור אין לוקין דלאו שבכללות שכולל הרבה ואין פורש שום דבר אפילו חדא לא לקי. ארור שוכב עם חותנתו רש"י ותוס' מחולקין ביבמות צ"ד ב' לרש"י חמותו לאחר מיתה רק בארור ולתוס' בכרת עכ"פ ובס' פורת יוסף כתבנו מזה.

ארור שכב עם חתנתו. הוא נגד זבלון כי אשה רומז ליראה, ולמעלה מיראה הלכו נדב ואביהו שבגודל אהבתם מסרו נפשם להשי"ת כמו שנתבאר בחלק ראשון (פרשת שמיני ד"ה ויהי ביום השמיני) וזה נקרא חתנתו למעלה מאשה יראת ה'. ושבט זבלון היה להם מהירות וגם גבולו שהיה לחוף ימים גם כן רומז על מהירות, ולכן היה צריך להיות נשמר מזה.

שוכב עם חותנתו. בסנהדרין דע״ו מבואר דקאי אחר מיתת חמיו. ואפילו למ״ד חמותו לאחר מיתה אינה במיתה בידי אדם מ״מ בארור מיהא קאי: