신명기 31:25의 주석

ויצו משה את הלוים כו' לקוח את ספר התורה הזה ושמתם אותו מצד ארון ברית ד'. הנ"ל כי כל מה שתלמדו יהי' הכל בבחינת אות שלם בחינת היחוד כנודע ענין ארונו של יוסף שהי' מהלך עם ארון של הלוחות כמ"ש קיים זה מ"ש בזה. וזה ארון ברית ד'. הוא סוד נוקבא שהוא תיקון היחוד בהיסודות. וזהו ויצו משה את הלוים הם הצדיקים הנלווים אל ד' שיהי' כל עבודתם ליקבה"ו כנ"ל. והבן:

ויצו משה את הלוים. דרך קצרה כאילו אמר הלוים הנזכרים שהם הכהנים ולא כל הלוים כי אינם נוגעים בארון:

את הלוים נושאי ארון וגו׳. כמשמעו הלוים שנתייחדו לשאת עד כה הארון. ולמד מענינו. דכתיב בסמוך מצד ארון ברית וגו׳. ומש״ה לא כתיב הכהנים. ואע״ג דמסתמא היה המשים אלעזר שהוא העוסק גם בתחלת המשא. מכ״מ נמסר הדבר ללוים עד בוא השעה שיניח אלעזר בצד הארון: