이사야 6:13의 주석
וְע֥וֹד בָּהּ֙ עֲשִׂ֣רִיָּ֔ה וְשָׁ֖בָה וְהָיְתָ֣ה לְבָעֵ֑ר כָּאֵלָ֣ה וְכָאַלּ֗וֹן אֲשֶׁ֤ר בְּשַׁלֶּ֙כֶת֙ מַצֶּ֣בֶת בָּ֔ם זֶ֥רַע קֹ֖דֶשׁ מַצַּבְתָּֽהּ׃ (פ)
그 중에 십분의 일이 오히려 남아 있을지라도 이것도 삼키운바 될 것이나 밤나무, 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라
נחל שורק
ג. ועוד בה עשיריה. בילקוט אמר הקב"ה בר"ה אני דן את עולמי ובו ביום הייתי צריך לגמור הדין ולמה אני תולה עד עשרה ימים כדי שיעשו תשובה ושבה והיתה לבער שאם עשיתם תשובה באלו הימי' אפילו אם יש בכם כמה עבירות אני מבערם מהעולם ואפשר לו במ"ש רבינו האר"י זצ"ל שמי שעושה תשובה באלו הימים מכפר על הכל הא כיצד ביום ראשון בשבוע זו אם עשה תשובה מכפר על כל מה שחטא בכל יום ראשון מכל ימי חייו וכן ביום שני וכן בשאר הימים וז"ש שאם עשיתם תשובה באלו הימים אפילו יש בכם כמה עבירות שעשיתם בכל הימים דבר יום ביומו אני מבערם מן העולם. והטעם נראה בעבור שמתגלה אור הבינה בעשרת ימי תשובה. ועוד הארכתי בדרושים ואכמ"ל.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
אהבת יהונתן
והיתה לבער כאלה וכאלון אשר בשלכת וכו' זרע קודש מצבתה. ידוע דעמא דבר הם כמו שומר לפרי כמ"ד בגמרא אלמלא עלים לא מתקיים אכלי דהם כמו עולים השומרים לפרי. ואולם הן הן אשר פרצו הגדר וז"ש שיהיה כאלה וכאלון בעת שנתיבשו העלים וישאר פרי כן הם בני ישראל וק"ל:
Ask RabbiBookmarkShareCopy
רש"י
ועוד בה עשיריה. גם אותה השארית אשיב ידי עליה בצרוף אחר צרוף והיתה לבער עד שלא ישארו אלא צדיקים גמורים שישובו אלי בכל לבם:
Ask RabbiBookmarkShareCopy